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三妻四妾是现代人对古代人最大的误解

原题目:三妻四妾是现代人对古代人最年夜的曲解

起源大众号:朕说(ID:zhenshuooo)

现代人对本身独身最年夜的曲解

莫过于感到如果有穿越的机遇

凭借自身的颜值

回到古代必定能有三妻四妾

起首三妻四妾是犯罪的

搁古代也是

你可以做的是一夫一妻多妾制

而想在古代

解锁一夫一妻多妾成绩

艰苦指数高达五颗星

甚至比现代娶到本身爱豆还难

须要同时知足以下两点

前置义务一

对的时光

从中国的汗青长河中

能找到一个完善的时光

且分绝不差的穿越

那可能比中五百万还难

· 不消斟酌的朝代:元明清 ·

从元朝开端

一夫一妻制被正式官宣

元朝成为第一个明文划定

老苍生不克不及纳宠的朝代

但仍是有人以不孝有三无后为年夜

这个最硬核的来由

为宽大男同胞争夺到了一个纳宠的机遇

究竟都明文划定了不克不及纳宠

你想要额外的福利天然有前提

于是元朝纳宠的前提就是

年过40+无子嗣

同样

明清时代延续了元朝的划定

确定有人要说了

“你瞎扯,韦小宝不是清朝的吗?

他不就有个妻子吗?”

· 绕着走的朝代:晋朝(特指晋武帝)·

晋武帝司马炎曾划定

“制女年十七怙恃不嫁者,使长吏配之”

意思是女孩子17岁还未嫁

就由国度分派对象了

这么看上往

的确是古代削减独身兵士第一人

司马炎在开端选秀

全国男性都懵逼

他在选秀时代命令

全国的女性不答应婚嫁都得进宫参选

意思就是我先挑,你们再捡剩下的

选妃不是要害

要害是司马炎真的不抉剔

差未几是个女的就行

凭借这项政策司马炎轻松拿下

“史上后宫最多的天子”奖项

后宫人数占了晋国生齿的千分之一

·可以比拟安心选的朝代:唐朝·

来由很简略

由于唐朝它

作为人们最想穿越的朝代之一

唐朝,尤其是盛唐

生涯美滋滋人美地好

社交生涯丰盛

还不愁没手机打发时光

其他朝代还得多面对些兵荒马乱

或者老天爷不时地开恶作剧

什么商汤七年不降雨之类的

所以

选唐朝天然是比拟稳的

前置义务二

对的地址

对的地址

不是指穿越往到一个漫天樱花

正好树下有一人等你求婚的处所

而是

诞生地址选没选对

古代不仅重男轻女

甚至还有产女则杀之的现象

更有材料显示

商代殷墟王邑的男女比例是183:100

而明朝时代长洲县男女比例甚至到达300:100

你认为的古代

现实上的古代

那为什么现代人总有种

古代不缺女子的错觉的呢?

原因都在他们身上

传播到此刻能让你能看到的

都是文人骚人写的

青楼是他们挥发灵感常往的处所

总给人一种风骚快乐不缺妹子的感到

通俗老苍生年夜多是文盲还得忙着干活

谁有空口说情说爱还往写下来

所以给人营造了一种古代不缺女子的错觉

所以妹子自己就求过于供

其次养人也是要钱的

通俗老苍生本身饭都不敷吃

哪还有闲钱往养个干不了重活帮不了忙的妾

所以形成了严重的南北极分化

想要有妾?

你先得要有钱

而位置的分歧

也直接决议了你妾的数目的分歧

《年龄公羊传》记录——诸侯一聘

也就是说年龄战国时代

拥有军政年夜权的处所主座可以娶小我

汉朝《专断》记录——

“卿年夜夫一妻二妾”“功成受封,得备八妾”

身为三公九卿中的卿年夜夫

都只能有两个妾

可是为了进步工作效力

特殊划定想要再多几个也不是不成以

给我往加班干活当社畜吧

到了唐朝

《唐六典》中划定

亲王可以娶十二个妻子

郡王和一品官员可娶

依次递减

每少一品就少两个对象

通俗官员也可以享受多妾福利

当然条件仍是

所以对的地址真的很主要

假如投胎到布衣人家你只能当个柠檬精

像汗青有名老王老五骗子牧犊子一样

母胎solo到70

看到野鸡秀恩爱都气得创作欲年夜发

就地创作独身情歌

《雉朝飞》

所以看完以上前置前提

你应当也清楚了

穿越与否实在不主要

由于从古至今

社会固然一向在提高

但实在实质一向没变

那就是

的人

永远都不缺对象

的人

同样也不缺对象

不外别悲伤

多念书

让本身腹有诗书气自华

多赚钱

让本身有前提发明更多的可能

如许

早晚城市脱单的

材料参考:

《夏商社会生涯史》

《明代男女比例的统计剖析——依据处所志数据的剖析》

点击图片浏览 | 警惕阿谁湖南人

点击图片浏览 | “如许的人,赶早删了吧”

爱好就点个“都雅”吧!

义务编纂:

因醉酒被曹丕记住并赏识的大将是谁

原题目:因醉酒被曹丕记住并欣赏的年夜将是谁

因醉酒被曹丕欣赏的年夜将是谁

三国年夜将中有个淳于琼,由于饮酒误事,丢了乌巢粮仓,导致了袁绍军心年夜乱而掉败。这固然是小说故事,但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。不外,魏国也有一个喝酒违背禁令的将军,由于有报酬他说好话,他被曹操放过,但他却从此被曹丕记住了,后来此人竟然被录用为三公的高官。此人固然善饮,但却为官清廉,逝世后还受到朝廷的表扬。

(曹丕 图片起源于百度图片)

这个因喝酒出名又被曹丕记住的人是谁呢?

徐邈,字景山,燕国蓟县人。曹操平定河北后,征召徐邈为丞相军谋掾,试任奉高县令,后来进朝任东曹议令史。魏国树立之初,任尚书郎。那时有法令禁酒,但徐邈暗里畅饮以至于酩酊酣醉。有个叫赵达的人向徐邈讯问公务,徐邈说:“中圣人。”赵达不敢隐瞒,就把这话禀报了曹操,曹操年夜怒。度辽将军鲜于辅劝告道:“平凡喝酒一醉方休者称清酒为圣人,浊酒为圣人,徐邈素性谨严,这不外是一时醉话而已。”成果曹操没有治他的罪。后兼任陇西太守,转南安太守。魏文帝曹丕当天子,徐邈历任谯相,平阳、安平郡太守,颍川典农中郎将,地点都有不错的口碑。曹丕巡查许昌,问徐邈说:“还经常中圣人吗?”徐邈答复说:“畴前子反(楚国司马)在谷阳醉酒夜逃,御叔(鲁国年夜夫)喝酒被罚以重赋,臣的爱好和这二人雷同,不克不及自禁,所以时常饮酒。然而宿瘤(战国时齐国丑女)由于长像丑恶而被载进史册,我则因醉酒而被皇上记得。”文帝年夜笑,对身边的人说:“公然名不虚立。”升任抚军年夜将军智囊。

魏明帝时代,徐邈被录用为凉州刺史,并使持符节任护羌校尉。到任时,正遇上诸葛亮兵出祁山,陇右三郡接踵反水,徐邈即时派从军以及金城太守等人伐罪南安兵变,为魏国恢复陇右地域立下了功绩。在西北地域,徐邈在边疆商业、食粮出产,收缴平易近间私家兵器,树立黉舍,制止厚葬,教化苍生方面都做出了进献,获得朝廷的确定。后因伐罪反水的羌人柯吾有功,封都亭侯,加官建威将军。徐邈和羌、胡部族打交道时,对于小的过掉从不外问;但假如他们犯了年夜罪,先传递部帅让他们知道应当正法的来由,然后斩首示众,是以人们都佩服和敬畏他。

曹芳当天子的正始元年(240年),回朝任年夜司农,阅历过任职司隶校尉,因公务免官后又任职光禄年夜夫。徐邈最后升为司空,他感慨于三公是国度重臣,本身大哥多病,不克不及占着这个职位不睬事,于是保持推脱不受。嘉平元年(249年),徐邈在家中往世,年七十八岁。

徐邈不是那种横刀立马的年夜将军,因而也没有那种大张旗鼓的疆场功劳,但这小我有两点值适当时人敬佩:一是平生清廉;二是保持操守,不图虚名。

在边疆任职时,徐邈颇有政绩,经常获得朝廷犒赏,但他把犒赏全都分给将士,从不收进自家,老婆儿女却经常衣食不足。他逝世后的嘉平六年,朝廷追思节操高洁者,徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一路受到了朝廷的追认表扬,每家获得了食粮二千斛,钱三十万的犒赏。

徐邈的操守,被人以为能持之以恒。在曹操时代,人们以为徐邈灵通,而自从任凉州刺史之后,人们又以为他执拗。有人说明这种情况时说:此前崔琰和毛阶主持提拔官员事宜,他们俩爱崇清素之士,所以人们就更换车服,用来猎取高名,而徐公仍一如既往,所以人们以为他灵通。此后全国崇尚奢侈,竞相效仿,彼此攀比,而徐邈却大雅高贵恬澹自如,不与世俗随波逐流,所以被以为是执拗。是以,变的是世俗风尚,不变的是徐邈的操守。

封建社会是官本位,官位就是名看,官位就是财富,徐邈面临三公高位不为所动,家无余财,在那样一个时期,其实是难能宝贵,而如许的官,正可谓是凤毛麟角。由此我们也可以得出一个结论:徐邈有好喝酒的弊病,但这酒既不是吃请,确定也不是公款。

义务编纂:

三月不减肥,夏季两行泪。

原题目:三月不减肥,夏日两行泪。

炎天来了,又到了不起不减肥的季候。你说你想往唐朝,由于在阿谁“以胖为美”的时期,可以无拘无束地吃吃喝喝、躺着长肉,宁静做个肥宅?

可是,文脉君告知你,错了错了!!回到唐朝你也不克不及毫无所惧的吃吃吃!!今天,文脉君就和大师聊一聊我们古代减肥的那些事。

01

唐朝的太子妃都胖?

杨贵妃“素有肉体”“天资丰艳”,却让唐玄宗“三千溺爱在一身”。连天子都爱好胖胖的女子,这就是对“胖即美”的官方盖印。可是带着一身肉往唐朝真的就可以毫无所惧地胖下往吗?

唐玄宗曾命高力士为太子选妃,请求是“乃诏力士令京兆尹,亟选人世女子颀长雪白五人,将以赐太子”。“颀长”就是苗条,看来天子不满是爱好胖胖的女子,为太子选妃也对身体形体有请求。

现实上杨贵妃也并不是由于胖才受到唐玄宗的溺爱。杨贵妃除了聪明美貌以外,善歌舞、通乐律、善解人意,这很多优良的品德加成才使得她和唐玄宗彼此确认了眼神,赶上对的人。

▲ 片子《妖猫传》中杨贵妃形象

即使唐代有名人物画家周昉所画的仕女“多秾丽丰肥,有富贵气”,但那也是贵族的尺度,通俗劳动听平易近仍然要为生涯奔走。况且濒临安史之乱爆发之前“朱门酒肉臭,路有冻逝世骨”,可见贵族和布衣生涯程度相差之年夜。

02

丰而不胖

在现在所见的唐代古画中,女子看起来丰富,线条不凸起,也和她们的服装有关:“宽身肥袖,裙腰提至胸下”,参考韩国传统女性衣饰。如许的服装恰好遮住了腰部,无法凸起身体曲线。

从唐朝描述女子的诗文里可以看出,他们仍是很爱好“细腰”、“纤手”的。“西冬风来吹细腰,东南月上浮纤手”“玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不堪春”。纤纤玉手翻飞,细腰盈盈一握,画面感多强。

杜甫在《美人行》里就画了重点:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨血匀。”长安水边的美人也不是一动起来身上的肉就颤三颤的,而是不胖不瘦身体均匀,这才是唐代佳丽的真实尺度。

03

古代减肥那些“痛”

最早要说到年龄战国时代,楚灵王爱好念书人细腰,于是朝中年夜臣为了讨他的欢心,天天都只吃一顿饭,就连穿衣时城市先屏住呼吸再勒紧腰带,尽量在楚灵王眼前展现加倍纤细的腰肢。“《墨子•兼爱》:楚灵王好士细腰,故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起,比期年,朝有黧黑之色。”

而作为汉成帝最爱好的爱妃之一赵飞燕是汗青上最著名的瘦佳丽,腰骨纤细,身轻如燕,还自创“掌上舞”。 除了不吃饭,赵飞燕天天都要进行长时光的跳舞操练,还用腰带勒腰,随时坚持细腰的状况。

三国时代,人们寻求的减肥方式开端趋于健康,名医华佗依据虎鹿熊猿鹤五种动物的动作模式,创编了一套“五禽戏”来强身健体。现在,“五禽戏”还被国度体育总局深度发掘收拾,刊行了一套“新编五禽戏”。

到了以胖为美的唐朝,良多胖胖们都幻想穿越回年夜唐,与杨贵妃比“胖”。但唐朝的“胖美”是圆润饱满,还真不是水桶腰。总的来说唐朝减肥仍是继续了魏晋南北朝的方法,以活动为主。

宋代呈现了意念减肥(有点像此刻的冥想减肥)。明朝则开端束腰,严重影响了腹部的血液轮回。

04

踢踢球 健健身

请看!这是我们的1号项目——“蹴鞠乐”,蹴鞠运动在唐宋那是相当普及,上至天子宫室,下至布衣苍生都很爱好,只要有个宽广处就可以踢。爱体育的人都说它“活动肢节,善使血脉协调,有轻身之功,胜华佗五禽之戏。”

世界杯足球赛已经开端,我们也举行过好几届女子蹴鞠赛,你看明代翰林史官钱福为我们题的诗:

“蹴鞠就地仲春天,仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露,尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋,红裙斜曳露弓足。几次蹴罢娇无力,恨杀长安美少年。”

巾帼不让须眉,比完一场出一身汗轻上好几斤,瘦身后果吹糠见米。

假如感到活动太累,想要“三分锤炼七分吃”,那么下面这种“轻轻吃”方式十分合适你。

05

吃少点,喝品茗

我们专门做过查询拜访,有一种方式叫“辟谷”,不食五谷,只服气。《年夜戴礼记·易本命》把不吃工具捧到登峰造极尊神的位置:“食肉者英勇而悍,食谷者聪明而巧,食气者神明而寿,不食者不逝世而神。”

可是你看,昔时楚灵王爱好细腰,朝臣们和苍生们都节食,一天才吃一顿饭,饿得前胸贴后背,面色蜡黄,所以硬饿这种方式对身材损害太年夜了。

那怎么办呢?当然吃仍是要少吃的,别的我们还建议你可以喝品茗。茶叶是官方指定轻身佳品。《食疗本草》就说了:“茶叶久食令人瘦,往人脂。”为什么呢?《神农本草》如许说明:“茶味苦, 饮之使人益思, 少卧, 轻身, 明目。”喝了苦苦的茶,让你年夜脑飞速运转,睡得少,身材轻,还能亮眼。

从古至今,减肥这件事,人们都不曾结束过尽力,也产生过很多可歌可泣脑洞年夜开的故事,并且内服、外敷样样都有。可是减肥切勿“过度”,也不要由于减肥,对身材造成损害,而是要用公道的饮食加上科学的活动,如许才是健康减肥!

义务编纂:

中国最早专门关押女囚的监狱 当属永巷

原题目:中国最早专门关押女囚的牢狱 当属永巷

假如追溯中国女犯牢狱之最,当属永巷。永巷是宫内一条狭长的冷巷,开初是宫内供宫女、嫔妃地点的处所。后来,跟着宫廷战斗的深刻,永巷就成了零丁关押宫中女性犯法者的牢狱。在永巷浩繁被关押的女囚中,最著名气的也是受到危害最深确当属刘邦的爱妃——戚夫人。

追根溯源,中国的牢狱来源于夏代的丛棘,亦称“棘丛”。棘,植物名,亦称“酸枣树”,多生于山中和野外,开绿色小花,叶呈卵形,茎上多尖刺,秋后枝干老化,尖刺加倍坚硬锋利。为了处分战俘和奴隶,奴隶主就到山上砍来山枣树,编成围墙,将囚犯困人丝棘之中,“系用徽墨,(置)于丛棘。”到了商代牢狱逐渐成长为“牢”。《说文解字》译为“牢,闲养牛马圈也”,也就是为了防止奴隶脱身,奴隶主将奴隶用绳子绑缚起来,圈于“牢”内,不使脱逃,后又成长为“画地为牢”。意为画地为圈,坐圈为牢。传说周文王会推算八卦,监犯不克不及越圈。这只实用通俗罪犯,对主要人物,则另行关押。周文王就是被软禁于河南汤阴姜里城的,现已成为旅游区。周代的牢狱多称作“圜土”,“筑土表墙,其形圜也”。也作囹圄,意为令囚犯闭门思过,改恶为善。年龄战国时期将牢狱称之为 “狴犴”。“狴”、“犴”是两种传说中的兽名,因在牢门上常画它们的外形,故将牢狱称之为“狴犴”。实在,“狴犴”是监狱一种,且多为石室。越王勾践就是被囚于吴国的狴犴–石室。秦代的牢狱慢慢分为中心狱和处所狱,李斯和赵高均囚于成阳狱。

颠末风雨的洗涤,岁月的锻炼,汗青的演义,牢狱到了汉代慢慢炼成,也就是说将软禁罪犯的场合逐渐称之为“狱”,是从汉代开端的;把囚犯细化、分类是从汉代开端的;把牢狱的设置、治理,以及对囚犯的处分和劳作提到议事日程是从汉代开端的。据史料记录,西汉时代,郡县广泛设狱,且名目繁多,全国约有两千所牢狱,仅京城直属牢狱就达26座,重要软禁将相年夜臣、郡县主官、宫中嫔妃、恶棍、凶犯、强盗等。除了牢狱规格、体系体例、治理在汉代获得了成长之外,汉代的治狱策略也慢慢成形,如“优礼长吏”,即狱卒不得辱骂、殴打有罪官员;“颂系”,意宽容,即对老年犯和妊妇犯不得上刑;“呼囚录囚”,即囚犯感到冤枉可以上述;还有“病给医药”、“听妻进狱”、“纵囚回家”、“妊妇缓刑”等,基础上奠基了中国牢狱的基本。

廷尉牢狱软禁政治犯牢狱

“廷,平也,治狱贵干,古认为号。”,“尉”,是武官的名称,因武官与狱官共制,故称刑狱之官为“尉”。廷尉诏狱,是廷尉按天子旨意治理的牢狱,重要软禁将相年夜臣、皇亲国戚。

汉代名将周勃曾率兵击败项羽,屡立军功,又与陈平合谋诛杀诸吕,立刘恒为帝。但在他回隐后有人告他谋反,文帝将其拘捕,关押于京城廷尉诏狱。周勃平生,为人老实,缺乏文化,面临冷墙铁壁,束手无策。后在狱卒的点拨下,才敢传书薄太后,并让本身的儿媳、文帝的公主作证,才幸免一逝世,官回复复兴职。老周虽逃过了监狱之灾,但小周亚夫却未能幸免,终因“谋反之罪”,重蹈覆辙,被关押于廷尉诏狱,后尽食身亡。

据史料记录,汉武帝时,诏狱之风更是愈刮愈烈,凡政见分歧,图谋不轨的都被坐牢。此中,尽年夜部门为天子亲手交办案件,关押人数达七万余人。除了廷尉诏狱外,还有上林诏狱、若卢诏狱、司空诏狱等。淮南王刘安与中郎伍谋反被人密告后,被囚于上林诏狱。

永巷掖廷零丁关押女犯的牢狱

假如追溯中国女犯牢狱之最,当属永巷。永巷是宫内一条狭长的冷巷,开初是宫内供宫女、嫔妃地点的处所。后来,跟着宫廷战斗的深刻,永巷就成了零丁关押宫中女性犯法者的牢狱。在永巷浩繁被关押的女囚中,最著名气的也是受到危害最深确当属刘邦的爱妃——戚夫人。

戚夫人貌美如花,能歌善舞,为人随和,深受刘邦爱好。刘邦逝世后,戚夫人受到前所未有的危害。吕后先是命令将其关押于永巷,剔往秀发,戴上脚镣,穿上囚服,罚之春米。因为思儿过度,戚夫人就创作了一首“春米歌”。谁知道这首底本思儿的歌曲,又拉开了悲剧的序幕。吕后毒辣的命令,正法戚夫人的儿子赵王如意,又将戚夫人废为“人彘”,断其手足,挖往眼睛,药熏其耳,药逼其哑,并把戚夫人关押在终日不见阳光的窟室内,熬煎至逝世。戚夫人遭此严刑,就连吕后的儿子惠帝都以为:这不是人做的事。

汉代的掖廷邵狱在治理上慢慢规范,并设置了专管女犯牢狱的官置–掖廷令。掖廷邵狱名为关押犯法者,实在年夜都是政治奋斗、宫廷之争的就义品。甚至,是含冤进狱。李陵抗击匈奴掉败后,其家人全体进狱,他母亲被囚于保宫狱。

汉武帝末期,一方面将钩弋夫人的儿子立为太子,另一方面又无缘无故地将钩弋夫人关进掖廷诏狱。过后,年夜臣不解,武帝道出了原由。“子幼母壮,茕居一处,岂不淫乎?”就如许,钩弋夫人在牢狱里不明不白地了却余生。

在汉代,女犯牢狱除了永巷、保宫之外,还有暴室,属掖廷令。暴室是拘禁处分有罪的宫女、皇后、朱紫的处所。她们受处分后,重要是为皇家制衣做被。因为漂染的纱布都要暴晒,故取名“暴室”。

汉桓帝好色,除三宫外,博采宫女六千余人。对此,皇后不满,后受许朱紫挑唆,桓帝废了皇后,打人暴室,郁郁而逝世。

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历史上的古代钱币,贝币是怎么发展到铜钱的?

原题目:汗青上的古代货币,贝币是怎么成长到铜钱的?

中国的货币萌芽于夏代,来源于殷商,有着四千多年的长久汗青。它涉及中国古代的政治、经济、汗青、地舆、工艺、文字等范畴,具有丰盛的信息含量和极高的珍藏价值。尤其是这些货币上的文字,不仅见证了我国文字演化的汗青,并且不少出自名家之手,具有很高的艺术水准,为后人所保重。

货泉是商品交流的产品。中国在原始社会末期呈现最早的货泉――什物货泉。畅通较广的古代什物货泉为“贝”。贝作为什物货泉一向沿用到年龄时代,而这一阶段恰是汉字由萌芽到成熟的时代,所以中国汉字中和财富、价值有关的字年夜多是以“贝”做部首,如:““贵”、“资”、“财”、“购”、“贫”等。中国事世界上最早应用铸币的国度。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”,为最原始的金属货泉。这些早期货币上还没有文字。

年龄战国时代,群雄争霸,列国的货币文字就像他们各具特点的货币形制一样都有各自的特色,变更多端。货币上的籀文文字,是最初的古货币文字。好比齐国的刀币“安阳之法化”,三晋的布币“梁正尚百当寽”,楚国的金版“郢爰”。

秦吞并六国今后,为了增强中心集权,同一文字、货泉、怀抱衡,货币改为“半两”钱。其钱文为小篆,传说是丞相兼书法家李斯所书,工稳肃静严厉,首创了名家信写货币文字的先河。汉代则改用“五铢”钱,这两个字是汉篆,比秦小篆加倍规整慷慨。

唐代是一个经济文化都很发财的朝代,也是一个从天子到布衣举国高低爱好书法的时期。唐高祖武德四年(公元621年)锻造刊行的“开元通宝”钱,上面的文字是年夜书法家欧阳询的手迹,隶书中带楷意,规矩古朴,法式严整,蕴藉温和。欧阳询你必定知道吧,他的书法被称为“欧体”,他的《九成宫醴泉铭》,良多同窗此刻还在进修呢!

北宋的货币,则是从天子到名家都来书写了。北宋初的“淳化元宝”,是宋太宗用楷、行、草三种字体书写的,也是最早的御书钱(天子书写的货币)。书法史上著名遐迩的“北宋四大师”之首的苏东坡书写的“元丰通宝”,含和凝重,被人们称为“东坡元丰”,至今还是货币珍藏者求之不得的珍品!

宋徽宗赵佶在书法上创“瘦金体”。他亲身书写的“崇宁通宝”,劲挺潇洒,铁笔银钩,令人叹为不雅止!宋代之后的货币,情势垂垂单调,书法程度也不如以前了。在中国古代货币珍藏上,王莽、宋徽宗、金章宗时代的货币并称“三尽”,此中很主要的原因就是这三个时代的货币文字精美,锻造优良。宋徽宗时代的货币我们已经先容过,那么让我们看看另两尽吧。王莽时代(公元8年23年)锻造的“货币”,文字为悬针篆(一种线条收笔像针似的篆书),细挺劲健,骨力中含。金章宗时代(公元1201年-1208年)锻造的“泰和重宝”篆书钱,肃静严厉秀丽,圆转流美,堪称典型!

假如从传播至今的数目上讲,中国古代货币是中国最丰富的汗青遗存,它所包括的丰盛的汗青、艺术信息吸引着后人。货币珍藏一向是珍藏中的大批,喜好者极为普遍。邮电部从1981年开端刊行《中国古代货币》系列邮票,让中国古代货币走上“国度手刺”。

由于货币上的文字比拟少,所以书法篆刻对它的鉴戒重要集中在先秦货币文字进印上,晚清以来黄土陵等不少籀文刻家都做过。而这对于少年伴侣来讲仍是很远远的事。可是,经由过程观赏这些优美的古代货币上的书法艺术,我们仍是会觉得一类别样的美,同时也懂得到很多汗青常识。假如那位同窗有幸收集到几枚古代货币,掌上把玩,那不也是一件很舒服的事吗?

义务编纂:

嬴政不封,刘邦只封同姓,大家不造反,为何项羽大封反而造反

原题目:嬴政不封,刘邦只封同姓,大师不造反,为何项羽年夜封反而造反

秦王嬴政同一六国今后,一个诸侯王都不封,只让本身当高屋建瓴的天子。刘邦扫平诸侯开国今后,也是死力剪灭异姓诸侯王,只封他刘家报酬王。这两小我干的,显明是不公正的事,可那时却并没有什么人表现不服。

而项羽攻占了咸阳,灭失落秦朝后,立即就封了十亨衢诸侯王。能封的王,也都封了。他本身也没有像秦始皇那样当天子,甚至也没有像周皇帝那样当“皇帝”,他只给本身封了个“西楚霸王”。

(项羽剧照)

相对来说,项羽的作为,比嬴政和刘邦公正多了。可是,为什么如许公正的做法,诸侯王们还不知足,又纷纭起来造反呢?

对于这个题目,我是这么看的。

一、名不正则言不顺。

项羽之所以做出分封诸侯的举措,是由于他以为他已经把山河打下来了,山河是他的,他有资历站出来分封。

项羽的来由有这么几点:一是秦朝部队是他在巨鹿之战中打败的,二是秦朝是他给颠覆的,三是他奉了楚怀王的名义打全国,他当然是老迈。

不外,应当说,这只是他的见解,诸侯们不如许看。为什么这么说呢?

其一,巨鹿之战中,项羽确切打败了秦朝部队。但项羽只是打败了秦朝部队,并没有夺得秦朝山河。其二,关于颠覆秦朝的事。现实上,最先打到咸阳的是刘邦,并不是项羽。是项羽掉臂道义,用武力逼迫,把功绩夺了过来。这一点,明眼人都看得很明白。其三,项羽确切是奉楚怀王的名义打全国。可是,一者,项羽把楚怀王给害逝世了;二者,楚怀王不外就是楚国的儿女,不是周皇帝的儿女,更不是齐国、赵国等诸侯国的儿女,他有什么资历发号司令呢?

总而言之,项羽的分封,名不正言不顺,给人感到有一种自作多情的味道。

(刘邦剧照)

二、不患寡而患不均。

项羽固然进行了分封,可是在良多诸侯们的眼里,项羽的分封显明不公正。

起首刘邦感到不公正。刘国本来和项羽是同事,都是楚怀王手下的干将。楚怀王说过,谁先打到咸阳,谁就当王。原来是刘邦先打到咸阳,不管刘邦是不是脚踏两船,总之起首攻下咸阳是事实。可是项羽不认可这一点。并且后来,项羽还把刘邦分封到偏远的汉中。这就让刘邦很是不满足,是以才促成了刘邦的反水。

其次是田荣感到不公正。田荣是田儋的弟弟,田儋是在秦末之乱中最先复辟的。田儋被章邯杀逝世后,依照事理,应当是田儋的弟弟田荣站起来继续王位。可是,项羽并没有封他,他封的齐王是田都。这个田都只是田荣的副将。副将封了,主将却不封,田荣心里不服。

像田荣如许的情形很是多,他们以为,他们才是本来战国诸侯王的后裔,他们没有获得分封,另一个布衣被封了,心里都很不满足。

再次是陈馀感到不公正。当初赵歇被张耳和陈馀扶起来。赵歇称王,张耳为相,陈馀为将。可是后来分封的时辰,赵歇被封为代王,张耳被封为常山王,陈馀则什么也没获得,是以贰心里不服。举兵打败张耳,把赵歇封为赵王,自封为代王。

如许的情形还有良多,我们也不再逐一列举。

实在,题目并不是项羽封得公不公皮,全国就从来没有公正的工作。而是项羽一分封就错了。所谓“不患寡而患不均”,假如大师都不封王,谁也不会说啥,一封王,题目就呈现了。

(田荣剧照)

​三,以力服人人不服。

有人可能会感到希奇,周朝初年也是采取分封,所分封的诸侯,也并不完整是周王的人,为什么就没人造周王的反呢?

基本的原因,是周王在篡夺全国的进程中,是“以德服人”。是站在道德的制高点上,颂扬周王替天行道的德性。这一点,说是周王自我宣传也好,真实存在也好,总之大师都服这个。同时分封今后,制订了一整套完美的周礼。依照周礼来“以德化平易近”,大师都比拟服气。

可是项羽在分封的进程中,显明地是采取“以力服人”。既然你可以采取“以力服人”,当我的气力强盛的时辰,也可以采取“以力服人”。再加上项羽又没有一整套轨制来束缚大师,怎么能禁止大师造反呢?

(参考材料:《史记》)

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他为忠义自刎,五百门客听闻也随之自杀,刘邦为其吃惊而流泪

原题目:他为忠义自刎,五百食客听闻也随之自杀,刘邦为其受惊而流泪

年龄战国,百家争叫,人才辈出,在阿谁时期,关于忠孝节义,都有让现代人难以置信的做法。士为良知者逝世,是阿谁时期的风尚,是阿谁时期的幻想。田横,原为齐国贵族,后为秦末起义首级,他为忠义自刎,五百食客听闻也随之自杀,刘邦为其受惊而流泪。

田氏代齐是影响战国,甚至秦末的年夜事务,齐地海滨之城,田氏权威极高。陈胜吴宽大泽乡起义后,六国遗贵闻讯而动,纷纭发难反秦。齐地的田氏三兄弟也追随着年夜潮,长兄田儋自立为齐王不再事秦,不久与秦军年夜战,刀剑无眼,不幸身亡。

二兄田荣遂再立为齐王,以田横为将军,尽占齐地,重现年龄战国的强齐光线。项羽颠末一场场战斗打下本身称霸全国的基本,自称西楚霸王,年夜封全国诸侯王。因田荣没有遵守承诺项梁的,出兵支援楚军,项羽怀恨在心,未正式给田荣封王,不予承认。

田荣心存不满,边结合赵将陈余反楚,不幸还未开战新闻就泄漏了,暴怒的项羽起兵北伐齐国,齐军大北,田荣逃到平原被人杀戮。项羽感到不敷泄愤,销毁齐都城城,到一处荡平一处,大举杀害。齐国人无法忍耐纷纭起来反水,田横借机招募兵勇,得军数万,反过火来打项羽。

这时刘邦横插一脚,以迅雷不宜掩耳之势消亡三秦之地的诸侯王,随即攻打楚都彭城,项羽就没再管田横等兵变,南下比武汉军。田横再次光复齐国巨细城池,固然立了兄长田荣之子田广为齐王,但国政之事无论巨细,皆由“丞相”名头的田横定夺。

三年时光曩昔,刘邦想笼络齐国臣服本身,就派出郦食其前往游说,原来是差未几了的,齐国君臣正有此意。异变突生,韩信出兵连克数个齐城,田横年夜怒烹杀郦食其。汉军锐不成当,齐王田广被俘虏,田横逃脱,想曾经的仇敌——楚军联手。

齐王田广已逝世,田横便自立为齐王,率军攻汉接连战败,只得降服佩服彭越。楚汉争霸停止,田横感到再不走会被彭越送往给刘邦,便带着本身的食客手下逃到一个海岛。刘邦以为齐国已定,得把年高德劭的田横找回来安抚人心,就派人往招揽田横。

田横惧怕被郦食其的弟弟郦商(汉军年夜将)举事杀戮,说本身只想在海岛上做个通俗苍生。使者归去禀报,刘邦放话:“谁动田横,当即满门抄斩。”使者奉着诏令再次找到田横,田横只得服从,带着两个食客做着驿站的马车前去洛阳。

抵达距洛阳三十里远的一个处所,田横对食客说:“本身心中有愧疚,不肯与郦商同朝为官,陛下只不外想看我的样子,我此刻自杀,请把我的头颅送往。”说完田横横刀自刎,食客按他说的办了,刘邦听闻此事受惊赞叹道:“他真是个了不得的人。”不由得落泪了。

刘邦以诸侯王礼埋葬了田横,封赏了田横两位食客。但那两位食客在田横葬礼停止后,在其墓旁挖了两个洞自刎了。刘邦传闻这事更是诧异,就以为田横食客都是贤才,像派人招揽过来为本身所用。这海岛上的五百食客听到田横已逝世,也随之自刎。

很难想象,是如何的人格魅力,会使得五百个汉子闻逝世讯,随之同逝世。海上五百人,同日逝世田横。古今拥年夜义者,无过田横。

参考文献:《史记》

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项羽在王业、帝业、霸业三种既有的政治制度中选择了霸业

原题目:项羽在王业、帝业、霸业三种既有的政治轨制中选择了霸业

诸侯总牛耳的项羽,进进函谷关后,毕竟该选择什么样的政治轨制?那时,可供项羽选择的中国政治轨制重要有三种:一是周王朝的王业,二是秦王朝的帝业,三是年龄战国时期的霸业.项羽为什么选择了霸业呢?第一,从众心理.秦末年夜起义中的很多人都有裂土封王的不雅念,如韩信.他灭了魏、代、赵、燕、齐五国,盘踞了全部北中国,立下不赏之功.韩信在兼并三秦、开拓北方疆场时,并未提出分土为王的请求

可是,一旦攻下齐国,便顿时以齐地近楚、不易把持为由,请求刘邦封他为代办署理齐王(韩信使人言汉王曰:齐伪诈多变,反覆之国也,南方楚,不为假王以镇之,其势不定).那时刘邦正在荥阳被项羽打得焦头烂额,一看韩信求封齐王的信,勃然年夜怒,扬声恶骂:老子困在这里,昼夜渴望着你来帮我,没想到你竟然想自立为王(汉王年夜怒,骂曰:吾困于此,旦暮看若来佐我,乃欲自立为王).可是,在张良、陈平的劝告下,刘邦终极仍是知足了韩信的请求,乃遣张良往,立信为齐王.再如黥布.原为项羽所封的九江王,后因与项羽有抵触而被刘邦诱降.刘邦的说客说服黥布的来由,从获利的方面看,可保住既得好处

黥布回汉并不吃亏,随着项羽当九江王,回了刘邦做淮南王,封地一如其旧.从避害的角度讲,黥布已与项羽发生嫌隙,难以打消;追随刘邦,刘邦很是高看他,会赐与他充足信赖.是以,衡量利弊,黥布动了心,叛楚回汉.韩信、黥布请求裂土封王的心理很是具有代表性.汉三年,刘邦困于荥阳时,郦食其向他建议分封六国后报酬诸侯王,但被张良禁止.张良以为

全国游士分开怙恃,摈弃家乡,追随刘邦打全国,目标就是想获得封赏的地盘(且全国游士离其亲戚,弃宅兆,往素交,从陛下流者,徒欲昼夜看咫尺之地).假如我们立了被秦灭失落的六国儿女做王,全国游士就会各往事奉他们的主子,返回家乡,你还和谁一块儿打全国呢(今复六国,立韩魏燕赵齐楚之后,全国游士各回事其主,从其亲戚,反其素交、宅兆,陛下与谁取全国乎)?张良禁止分封六国儿女为王的做法无疑是准确的.同时,张良的剖析也让我们看到,裂土封王的权势在那时何等强盛.是以,项羽在灭秦之后,适应了年夜大都人的欲望,裂土封王.年夜面积的裂土封王

自己就是在恢复被秦王朝中止了的年龄战国各国并存、牛耳主宰全国的政治局势.是以,选择年夜封诸王的自己就决议了项羽只能选择霸业,而不克不及继续帝业.第二,衣锦还乡.项羽火烧秦宫后,曾经有人劝项羽:关中之地,是一个四面环山不易被攻破的处所(关中阻江山,四塞),并且“地肥沃,可都以霸”.项羽听人一劝,也动了心,可是看见“秦宫室皆以烧残缺”,又同心专心想着回回家乡(又心怀思欲东回),就对劝他的人说:一小我富贵了不回家乡,就似乎穿一件新衣服夜晚走路,谁能看见呢(富贵不回家乡,如衣绣夜行,谁知之者)?可见,项羽最高的政治欲望是衣锦还乡,做“西楚霸王”,选择霸业正好合适他衣锦还乡的心愿.衣锦还乡心理在汉代并非仅项羽一人具有

西汉武帝时代的朱买臣,被录用为会稽太守时,汉武帝对他说:“富贵不回家乡,如衣绣夜行”(《汉书·朱买臣传》).应该说,中国古代衣锦还乡的心理很是广泛,并非只是项羽、朱买臣有,很多人都选择衣锦还乡的方法知足本身的成绩感、声誉感.早在巨鹿之战停止时,项羽就已经选择了霸业.他封回降于他的秦将章邯为雍王

现实就是年夜封诸侯王的预兆.进关之后,他自封为“西楚霸王”,都彭城(今江苏徐州),同时分封了十八诸侯,此中就包含他在巨鹿之克服利之后所封的雍王章邯.项羽在王业、帝业、霸业三种既有的政治轨制中选择了霸业,这既是他本人的设法,又是那时大都人配合的期盼.是以,这种选择是汗青的必定.项羽不仅选择了霸业,并且发明性地选择了“因功封王”的分封制.可是,这种年夜分封给项羽带来的是祸仍是福呢?项羽主不雅上简直是要计功封王,可是,项羽计功封王的总原则并没有不折不扣地获得履行,而是呈现了较年夜的掉误.

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如何才能长寿?西汉张苍有一个办法:每天喝一杯人奶,长寿百岁

原题目:若何才干长命?西汉张苍有一个措施:天天喝一杯人奶,长命百岁

古代医疗生涯程度相对低下,直接带来的成果就是人们的均匀寿命可能都达不到30岁。假如一小我生涯在古代,不愁吃不愁穿,他要想长命,该怎么办?西汉的丞相张苍给出了一个方式,喝人奶。张苍,战国末年的阳武人,曾在荀子门下进修。唐朝年夜诗人白居易在《寄卢少卿》一诗中如许写道,“张苍作甚者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百余岁。”

张苍曾是罪犯,按罪当斩,当刽子手脱往张苍衣服后,发明皮肤“肥白如瓠”,于是监斩官王陵向刘邦求情,张苍是以保住生命。张苍很是博学,尤其精晓天文历法,“无所不不雅,无所欠亨”。公元前196年,刘邦录用张苍为淮南丞相长达十六年。吕后逝世后,张苍出任御史,这是他进进汉朝中心决议计划层的要害一步。华文帝刘恒即位后,张苍出任丞相一职,他对汉代同一乐律、历法和怀抱单元等方面都做出过进献。

司马迁中《史记·张丞相传记》有具体的记录,“苍之免相后,老,口中无齿,食乳,女子为乳母。妻妾以百数,尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。”这句话的意思是说,张苍被免职丞相时嘴里已经没有牙齿了。为了延伸本身的寿命,他雇佣了一百个奶妈,天天都喝奶摄生,成果活了一百多岁。

除了天天喝人奶外,张苍得以长命还有以下两个原因:起首,张苍被免职丞相时,已经90岁高龄。正常情形下,良多白叟此时都患有老年痴呆症,但张苍仍然保持研讨天文历法,让本身繁忙起来,精力有了依靠,日常生涯很是充分,这对他长命长短常有利益的。

其次,张苍很存眷身心涵养,心态一向很温和,很少年夜喜年夜悲。前面提到张苍差点被刘邦斩首,终极是监斩官王陵救了他一命。对于救命之恩,张苍可谓做到了穷力尽心,“以父事陵”。王陵逝世后,张苍又像贡献怙恃一样侍奉王陵的夫人,甚至天天早上都往探望王陵夫人。总之,张苍得以长命也是多方面的原因。

参考材料:《史记·张丞相传记》

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为什么只有秦始皇身穿黑色龙袍?黑色在秦朝隐藏着什么秘密?

原题目:为什么只有秦始皇身穿玄色龙袍?玄色在秦朝暗藏着什么机密?

文/炒米视角

在影视剧傍边,历代王朝天子穿的都是龙袍,龙袍由于色彩是黄色的,所以又称黄袍。好比赵匡胤“陈桥叛乱,黄袍加身”。甚至到了承平天堂连洪秀全,恨不克不及直接用金丝做龙袍。宫殿也修得金碧光辉,全体都是金黄色。可是良多汗青时代,并非都是如斯,好比秦汉。

秦始皇的“龙袍”是玄色的,并不是如许穿显得皮肤白,而是和前人以为的“五行恶马恶人骑”有关。

华夏先平易近有一个很是主要的哲学不雅,就是“五行恶马恶人骑”。先平易近们以为,全国万物都是由五类元素构成,分辨是金、木、水、火、土,彼此之间存在恶马恶人骑的关系。

《孔子家语·五帝》:“天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。”

六合之性 ,众胜寡, 故水胜火;精胜坚, 故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故木胜土;实胜虚, 故土胜水。王朝的更替也是如斯,每个朝代都有本身的五行德性,好比周朝属火德、秦朝属水德、汉朝属土德。

所以秦始皇以为本身首创的秦朝应当是属于能抑制住火德的水德,而水德在五行中的色彩是玄色的,所以秦朝崇尚玄色,秦始皇的“龙袍”就是玄色的。

秦始皇的“龙袍”之所以打引号,由于秦始皇时代还不叫“龙袍”。

秦始皇佩带的挂着珠帘的帽子,叫“通天冠”,穿的那身玄色的衣服叫“玄衣纁裳”。百官戴的帽子的叫高山冠、法冠以及武冠,穿的是袍服,佩的是绶带。

《后汉书舆服志》载:“秦以战国即皇帝位,减往礼学,郊祀之服,皆以袀玄”。

玄色是秦朝第一流的色彩,只有最高级级的祭奠用的“燕尾服”(龙袍的一种),才可以上衣下裳同为玄色。

三品以上的官员拥有着穿绿袍(木在五行中是绿色,水生木)的特权,而一般庶人穿白袍(金在五行中是白色,金生水,秦始皇是理解老苍生的意义的),所以老苍生为什么叫白丁?不是文盲的意思,是打这来的。

实在不单单秦始皇的“龙袍”是玄色的,汉朝的“龙袍”也是以玄色调为主。

汉朝代替秦朝,实在实质上就是继续了秦朝。所以汉朝以为,本身继续了秦朝水德,崇尚玄色。所以刘邦做了天子之后,穿着和秦始皇一样,也是一身黑。

不外炒米更以为,汉朝可能是基本没斟酌到五行恶马恶人骑在衣饰设计中的应用。

刘邦没懂秦始皇设计衣饰的理念。实在即便刘邦理解秦始皇的理念,客不雅前提上也不答应刘邦有奢靡的设法。由于究竟刘邦的马车想凑齐四匹一样色彩的马都做不到。究竟国力悬殊,能“盗窟”秦始皇的衣饰,已然不错。

事实上汉代的社会,政治安宁,国力强大,经济繁华,促使生涯富饶,穿衣的风尚走向富丽。可是“龙袍”基础上仍是秉承的秦制,稍作更改,即“上玄下赤”(上红下黑)。

汉朝人给出的说明是,汉朝以为本身也属于水德,崇尚玄色,可是刘邦斩白蛇起义,传播鼓吹本身是赤帝之子,所以属火德。所以两种凑一凑吧。

不外到了东汉,刘秀才断定本身“斩了”王莽这条白蛇,本身的东汉属于火德,才断定了“龙袍”的主色调为“红色”。到了东汉明帝永平2年(公元59年),揉合秦制与三代古制,所以仍然保存了玄色的成份,从头制订了祭奠服制与朝服轨制,冕冠、衣裳、鞋履、佩缓等各有严厉的品级差异,从此汉代服制才真正获得了确立。

龙袍之所所以黄色的,这得感激隋朝和唐朝,特殊是唐高祖李渊。

隋文帝杨坚同一全国的时辰,此时全部中华年夜地已经阅历了300多年的战乱和年夜决裂。所以此刻年夜一统意义不凡。隋文帝在斟酌五行的时辰,以象征全国的土为德,由于土居中心,掌管四方,寄意“全国同一”。

土在五行中是黄色,所以至隋朝开端,“龙袍”以黄色为主。隋祚较短,唐承隋祚,国运恒广,也以“土德”自居。

唐高祖李渊划定除了皇族,其它人等都不得穿黄色的衣饰。从此今后,黄色就成为皇家的专属色彩,老苍生就没有资历穿黄色彩的衣服了,违者小命不保。

所以赵匡胤“黄袍加身”,也就意味着假如不造反,就会被杀头。所以搞得一副被逼无奈的样子。

但比拟有意思的是,宋朝却自认本身是火德,所以宋朝天子的“龙袍”年夜大都都是暗红色的,以至于朱元璋方才称帝的时辰,穿的也是一件暗红色的龙袍,意思是本身继续的是宋朝的火德。

可是明朝的“文官团体”站上政治舞台之后,以为中心之国,必定属于土德。所以又恢复了黄袍。清承明祚,“龙袍”加上了满族衣饰的特色,基础上也以黄色为主。

文/炒米视角

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