品棋与棋品

原题目:品棋与棋品

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下棋是一种娱乐,下棋也是一种咀嚼,所谓品棋。品棋也会分成必定的条理,下棋的人可以分为几种境界:

一种境界最令人憧憬,幽山小径旁,参天古树下,以枯石为盘,两银豪老者,夏布青衣,杯壶对饮,羽扇轻摇,凡尘琐事,与我何关;或花间月下,银光泄地,幽园博弈,煮茶品梅,世事已然身外之物,凡心也以置之棋盘之外。

一种境界,似关羽赤兔驰骋,怒拔青龙郾月,纵使身中毒箭,生命不保,自皈然不动,华佗为之刮骨疗伤,情愿甘心,至于后来被曹操所害,乃因奸雄怀疑太重,万般无云长之豪放忠义,然而终回逝世而无憾,盖因好汉同病相怜也;东晋谢安年夜兵压境而说笑棋间,平心静气面无惧色,却纵横全国,挥手间撤退符坚百万大军,化危难为平安。

一种境界,见诸方格线间,楚河汉界,横军跃马,或丢卒弃甲,将士仓惶,或伐鼓叫金,收兵勒马,凯旋而回。

一种境界,虽危坐棋前,飞短流长,口无遮拦,不时恶语相叽,不时手法几次,脱手动脚,只求敌手爆发为喜。拮据处,末路羞成怒;自得时,嬉皮笑脸。直至恶语相向,拳脚相加,此非弈棋,角力、斗气罢了。

品棋虽非品人,然也可从中得出人品之高下,故“棋中窥人”,即棋品。

一种棋品,离开世俗之外,两者棋战,不计胜败,是以棋战心力,若论棋艺不凡人所能及。故下棋何关?品位人世乐趣也。

一种棋品,棋艺或高或低,迷乱人眼,俗人难断,言语之间处世待物,使他报酬气质所迫,举案齐眉,心情所至而非棋艺所致。

一种棋品,晋升棋艺为一,实则以棋会友,虚心进修,胜不骄,败不馁,胜负皆甘拜下风,甚至复盘,坦怀相待,丹诚相许,日复一日,棋品高,棋艺也升,正所谓以棋会友。

一种棋品,只在乎小我胜负,棋德、棋品却可有可无,更可不择手腕,违反常理,迫害棋界商定成俗之“潜规矩”,或动乱对手之棋思,损坏对方之意气,或“幡然”悔棋几次如也,此者面厚心黑,棋力之深不见于棋艺,而见之于棋外之手腕。

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韦太后被金人俘获后遭遇了什么?

原题目:韦太后被金人俘获后遭受了什么?

韦太后被金人俘获后遭受了什么?

靖康二年(公元1127年)春,金人攻破汴京,俘虏徽、钦二帝,北宋消亡。接下来,即是一场对汉人、华文化的摧残和洗劫。除了猖狂抢掠金银,蛮横的金人还大举搜捕帝后、帝妃、王后、王妃、帝姬、郡主以及年夜臣妻妾后代,并“按照往目,逐名补送,目详封号,以免混杂”(见《开封府状》),将所有被俘职员的姓名、年纪、户口、职官、封号具体挂号,分类造册,然后,分批押赴北地,宋高宗赵构的生母韦氏也在此中。

关于韦氏被俘时的年纪,《开封府状》称,那时“乔贵妃四十二岁。……韦贤妃三十八岁。”也就是说,韦氏生于元祐五年(公元1090年),靖康二年(公元1127年)时,只有三十八岁。然而,《宋史·韦贤妃传》却称“绍兴……十九年,太后年七十,……二十九年,太后寿登八十,……玄月,得疾,……俄崩于慈宁宫,谥曰显仁。”照此推算,韦氏生于元丰三年(公元1080年),靖康二年(公元1127年)时已经四十八岁。两份史猜中,韦氏的年纪竟相差了十岁之多。

作为北宋亡国的见证,《开封府状》是那时金元帅府与开封府之间的往来公函,具有当局文案性质,它所记录的内容也可以在其他史猜中获得验证,其史料价值可与国史等相侔,具有很强的真实性。而作为正史之一,《宋史》是记录两宋年夜人物、年夜事务的官方硬性文献,在史学界具有很高的威望性。在韦氏年纪题目上,《开封府状》和《宋史》孰对孰错?查阅与韦氏有关的两位后妃的史料,便可发明一些蛛丝马迹。

《宋史·乔贵妃传》载,“乔贵妃,初与高宗母韦妃俱侍郑皇后,结为姊妹。”史猜中提到的郑皇后,初为向太后的押班侍女(按:工头侍女),元符三年(公元1100年)宋徽宗“及即位,遂……赐之。……政和元年,立为皇后”(见《宋史·郑皇后传》)。从以上史猜中,可以发明两处疑点:其一,郑氏担负押班侍女时代,不该该有本身的侍女;其二,郑氏嫁给宋徽宗时,韦氏已经二十一岁,这么年夜的年纪没有嫁人却被选进宫当侍女,于理欠亨。

此外,《宋史·韦贤妃传》还称,“绍兴……十二年,……太后年已六十”,这与统一列传中“十九年,太后年七十,……二十九年,太后寿登八十”的记录前后显明抵触。可见,在韦氏的年纪题目上,《宋史》有所躲掖;或者爽性说,宋高宗居心把生母年纪虚增了十岁。《宋史》此地无银三百两,恰好反衬《开封府状》记录韦氏被俘时三十八岁并非诬捏。那么,宋高宗为何要决心掩饰生母的真实年纪呢?个中启事,还应当从“靖康之难”说起。

韦氏被俘后,与成千上万的北宋男女一样,受尽了熬煎和践踏。对于汉子来说,被殴打,被杀害,咬咬牙,闭闭眼,也就曩昔了;而对于女人来说,面对的倒是禽兽般的奸骗和欺侮。《燕人麈》载,“天会时掠致宋国男、妇不下二十万,……妇女分进大师,掉臂名节,犹有心理;分给谋克以下,十人九娼,名节既丧,身命亦亡。邻人铁工,以八金买倡妇,实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”一般女俘如斯际遇,天子后妃的辱没遭受可想而知。

三十八岁的女人只要颐养适当,韵味依然实足;而对于在后宫养尊处优的韦氏来说,这个年纪一定风情万种,况且她能成为宋徽宗的女人,貌美指数天然不低。韦氏被俘后,“二起北行,进洗衣院”(见《宋俘记》)。洗衣院字面上像是洗衣机构,但从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱、赵二女子越日“并蒙幸御”(见《青宫译语》)来看,洗衣院现实上是金国贵族淫乐的场合,相似倡寮。韦氏在洗衣院,不成能冰操独守。

天会八年(公元1130年)六月,金太宗命令,将“宫奴赵(构)母韦氏、妻邢氏、姜氏凡十九人,并抬为良家子(按:妓女从良)”(见《呻吟语》)。从洗衣院出来后,韦氏嫁给金国盖天年夜王完颜宗贤为妾。关于韦氏再醮一事,辛弃疾《窃愤录》记录,“很久,屏后呼一人出,帝(按:宋钦宗)视之,乃韦妃也。太上(按:宋徽宗)俯首,韦妃亦俯首,不敢视。很久,盖天年夜王命摆布赐酒二帝及太后,曰:‘吾看此个妇面。’盖韦妃为彼妻也。”

《宋代十八朝艳史演义》也讲述了韦氏再醮:“一日,……郎主遂年夜怒,就将后赐逝世于外罗院,累及赵后族属为燕京官妻的十余人,一并赐逝世,……韦夫人险乎也被连累赐逝世,亏得盖天年夜王爱惜,向郎主力争说:‘废后赵氏,吾妻韦氏,并非族属,何得连坐?……缘何概不究查,偏偏罪及韦氏?……臣弟不敢闻命,务请收回成命。’郎主不得已,就把牌使召回。”演义这工具,七实三虚,完颜宗贤称韦氏为“吾妻”,决非空穴来风。

嫁给完颜宗贤时代,韦氏生有一子(一说二子)。为此,金太宗还曾两次“嘉奖”宋徽宗和宋高宗。天会八年(公元1130年)七月,金太宗诏曰:“(韦氏邢氏)用邀宠注,比并怀孕(按:怀孕),叛奴赵(佶),曲加庇荫,免为庶人”;天会九年(公元1131年)四月,金太宗诏曰:“(韦氏邢氏)本月二十三日、二十六日各举男人(按:生子)一人。眷念产孕之劳,宜酬衽席之费,可各赐白金十锭。赵(佶)赵(构)让美不居,推恩锡类,可并赐时衣各两袭。”

此外,托名辛弃疾所著《窃愤续录》记录,“或日,有单马若贵家人,寺僧令监者与阿计替进室,反锁其门而往。且曰:‘盖天年夜王并韦夫人来此作斋。’移时,帝(按:宋钦宗)于壁隙中远见韦妃统一官长潜行,从傍有一人抱三四岁小儿,皆胡服,每呼韦妃为阿母,于是帝知韦妃已为盖天年夜王妻也。”不雅此情况,这个“三四岁小儿”应为韦氏所生。是以,韦氏曾为完颜宗贤生子,是毋庸置疑的了。

韦氏在金国生涯了十六年,其遭受不成能不过传。为了粉饰宫廷丑闻,宋高宗便在韦氏的年纪上做文章,将其虚增十岁,从绍兴十年(公元1140年)开端,每逢韦氏“生辰、至、朔,皆远行贺礼”(见《宋史·韦贤妃传》),并将仪式载进史册,依此表白“韦后北狩,年近五十,再嫁虏酋,宁有此理?虏酋舍少年帝姬,取五旬老妇,亦宁出此”,夸大韦氏早已掉往了生养才能,再醮、生子的有关风闻不外是金人“编造秽书,以辱宋康”(见《呻吟语》)罢了,不足为信。

为了让韦氏被俘时,已经“四十八岁”既成事实,宋高宗还把韦氏与乔贵妃的“姊妹”关系换了个,让韦氏当了比本身年长四岁的乔贵妃的姐姐,“二帝北迁,贵妃与韦氏俱。至是,韦妃将还,贵妃以金五十两赠高居安,曰:‘薄物不足为礼,愿好护送姊还江南。’复举酒酌韦氏曰:‘姊善重维护,回即为皇太后;妹无还期,终逝世于朔漠矣!’遂年夜恸以别”(见《宋史·乔贵妃传》)。同时,虚构了韦氏曾为郑皇后的侍女,以进一步掩饰韦氏的真实年纪。

跟着宋高宗议和路线简直定,绍兴十二年(公元1142年)八月,韦氏带着宋徽宗的梓宫回到江南。回国后,韦氏非但没有说起本身在金国的遭受,反而吩咐宋高宗“两宫给使,宜令通用;否则,则有彼我之分,而佞人世言易以进也”(见《宋史·韦贤妃传》),意思是说,我们母子之间要多接洽,多通气,否则,小人会恶语中伤,从中离间。没做负心事,不怕鬼敲门,韦氏这番话很希奇,如同“此地无银三百两”,这也恰好印证了她心里有鬼。

为了掩饰本相,宋高宗还害逝世了同父异母的妹妹柔福帝姬。北宋消亡后,柔福与韦氏一路进洗衣院,后“回盖天年夜王赛里,名完颜宗贤”(见《呻吟语》),阐明柔福与韦氏一路当过妓女,还曾一度同侍一夫。后来,柔福乘机逃回南宋,经宋高宗及宫内白叟识别,确认无疑。然而,韦氏回国后却称“柔福逝世戈壁久矣”(见《鹤林玉露》),将其活活打逝世。对此,《随园漫笔》也称“柔福实为公主,韦太后恶其言在虏事,故诛之”,以杀人灭口,逝世无对质。

同时,凡是懂得韦氏内情的人,年夜都没有好果子吃。如,身陷金国十五载的洪浩回国后,被宋高宗称颂为“忠贯日月,志不忘君,虽苏武不克不及过”的忠烈之臣,后来却成了一个“造为不根之言,簧鼓众听,几以摇动国事”(见《系年要录》)的罪臣,被放逐岭南,两个助手张邵、朱弁也遭殃。再如,追随韦氏回来的官员白谔,也因“有燮理谬妄语,刺配万安军”(见《廿二史劄记》);作为“报谢使”赴金与完颜宗贤有过接触的王次翁,也被钳制口舌。

此外,宋高宗还下诏“禁私作别史,许人告”(见《宋史·秦桧传》),在全国范畴内开展年夜范围的别史之禁,严禁士年夜夫擅自修史,倡导官员彼此举报,其重要目标仍是为了防止韦氏在金国的丑闻被泄漏和传布,用高压办法保全韦氏的名声,保住本身的颜面。面临辱母之仇,丧国之恨,宋高宗不是致力于光复掉地,而是关起门来改汗青,饰承平。这一切,无不是他昏庸脆弱、缺乏平易近族气节和屈膝降服佩服的真实写照。

(本篇完)

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魏忠贤掌权时,军队为何追着皇太极的部落打?

原题目:魏忠贤掌权时,部队为何追着皇太极的部落打?

天启天子朱由校特殊宠任魏忠贤,魏忠贤势力熏天,被称为“九千九百岁”,人们“只知有忠贤,而不知有皇上”。 但太监与士人是两个对峙群体,魏忠贤打压东林党,东林党也恨不得将太监们通通正法。

魏忠贤一手遮天不假,践踏糟踏忠良也不假,可他有不为人知的另一面,他看到了年夜明的内忧外患,尤其是辽东的后金(清朝前身)对年夜明觊觎已久。

魏忠贤掌权时,明朝在辽东疆场压着皇太极打,把后金打得节节败退,这也是事实。魏忠贤任用袁崇焕、孙承宗等名将对于后金,把吴三桂放在山海关,将后金一向挡在关外,使得皇太极没能踏进山海关一步。

魏忠贤为包管辽东疆场和袁崇焕锦州部队的后勤补给,他对富饶的东南采用多项税收来充盈国库,包管前方部队粮草充分;对干旱贫瘠的西北履行减免税赋,以安宁内地大众,但这些功劳都被汗青掩饰了。

1627年朱由检继位,称崇祯天子。嘉兴钱嘉征上奏魏忠贤十年夜罪状,魏忠贤仍谏言:你杀我而靠东林党人,年夜明必亡。

魏忠贤被贬到凤阳守陵,自知难逃一逝世,行到阜城南关酒店便上吊自杀。崇祯帝诏令将他肢解,悬头于河间府。实在,崇祯帝未必不知道东林党靠不住,但要坐稳龙椅,必需正法魏忠贤。不外魏忠贤逝世后,崇祯帝也没能把权力收回来,反而让东林党人稳稳把握了权利。

东林党主意与后金议和,没想到后金卷土重来。1629年皇太极带领八旗精锐和蒙古马队,绕过了袁崇焕安排的关锦防地,颠末蒙古进进了关内,进逼北京城。袁崇焕带领了9000关宁铁骑,昼夜兼程赶往北京。终于抢在皇太极之前达到了北京城。

皇太极已输给袁崇焕3次,做梦都想除失落袁崇焕,最后用反间计让崇祯帝对袁崇焕起怀疑,终极袁崇焕以欺君之罪被崇祯帝凌迟正法,时年47岁,没有留下子嗣,逝世后被抄家,只留下了“家无余资”的记录。年夜明掉往了独一的顶梁柱,你说让人冷心不冷心?

他逝世后152年,乾隆天子说袁固然是敌军,但一向赤胆忠心,只是由于昏君主政,才导致了他身遭意外。乾隆帝为袁崇焕平反,你说让人为难不为难?

魏忠贤逝世了,袁崇焕被杀了,李自成围攻京城时,崇祯帝在煤山吊逝世,寺人曹化淳说,“忠贤若在,时势必不至此。”

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药王孙思邈活了142岁,临死前千叮万嘱:一定要把这个药方毁掉!

原题目:药天孙思邈活了142岁,临逝世前千叮万嘱:必定要把这个药方毁失落!

记得小时辰往看病,大夫先号脉,再问病情,后来按方抓药。那时辰就感到大夫很神圣,只凭号脉就能知道病情,长年夜后才清楚,本来这就是中医,是我国传统文化最主要的一部门。在我国汗青上有良多名医,他们在行医进程中总结经验,给我们后人留下了良多医学著作。可是也有一些药方会对人身有损害,药天孙思邈活了142岁,临逝世前千叮万嘱:必定要把这个药方毁失落!

要说起我国古代的有名大夫,那就不得不提起药天孙思邈,他给我们后代留下了医学巨著《令媛要方》,这是进修中医不成缺乏的一部门。药天孙思邈仍是一个摄生专家,据记录他活了142岁,这在人类汗青上也是一个古迹。她的长命和他的职业有关,他实在是一个羽士,大夫只是他的副业。

我们都知道,羽士都生涯在深山之中,清心寡欲,再加上他又是医术高超的大夫,本身又总结出了一套完全的摄生理论,所以说他长命也是在情理之中。而我们今天要说的重点是一个药方,在古代,假如得了伤冷和疟疾,那长短常要命的病,所以我们的别的一个有名大夫张仲景,被称为医圣,研讨出了一个药房叫五石散,重要就是针对治疗损害和疟疾的,后果很好。

可是这个药方传到三国时代的时辰,被一个叫何宴的人给做了修正,取名为新五石散,一时风靡全国。由于他特别的身份,他的母亲再醮给了曹操,他还娶了曹操的女儿金乡公主为妻,他又是那时的形而上学专家,也算是上流社会的人士。他修正后的这个药方,本身亲身实验过,后果奇好,不仅可以治病,还可以起到提神的后果,最重要的还有养颜保健的感化。作为上流社会人士,又是曹操的金龟婿,颠末他的宣扬,大师都纷纭测验考试,据说司马昭、王羲之等古代名人良多都服用这个五石散的爱好。

我们的药天孙思邈,日常平凡除了给病人看病采药之外,他有一个爱好,就是汇集全国各地的平易近间药方,他回来今后研讨改进。五石散在那时那是很风行的一种药,药王当然也少不了对它的研讨了。最后颠末药王的潜心研讨之后,得出的结论令他冒出一身盗汗,很是受惊。

这药哪里是什么治病良药啊,这分明是毒药啊。固然服用今后可以让人精力百倍,可是经常吃会让人发生幻觉,引起良多副感化,更轻易让人上瘾,持久服用会有性命危险,对人体的损害很年夜,这分明就是一种慢性毒药啊。这种药之所以可以或许在上流社会风行,除了上瘾之外,还有春药的感化,这就是为什么这个要会如斯受到接待。

孙思邈得出结论今后,就决议要覆灭此方,不克不及让他在迫害人们的身材了。可是说起来轻易做起来难啊,这药的后果能让人上瘾,就如同抽鸦片一样,怎么能那么轻易就戒失落啊,再说又不是在一个处所风行,全国各地都在应用,所以孙思邈知道单靠本身的才能是不敷的,所以一向到他142岁往世的时辰,还没有完成覆灭此药方的心愿。

于是在他临逝世前,把他的所有门徒都叫过来,对他们千叮万嘱:必定要把这个药方毁失落!一小我的气力是有限的,可是他的门生浩繁,就像愚公移山一样,子子孙孙只要保持下往,毕竟是会完成的。于是颠末孙思邈和他门徒几代人的尽力,最后终于把五石散这个药方给彻底毁失落了。

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淳化元宝;为何频频高价成交,可遇而不可求

原题目:淳化元宝;为何几次高价成交,可遇而不成求

1988年春,河北省保定市阜平县东下关乡一个建筑施工队在五台山释教圣地中台顶佛塔旧址清算塔基时,发掘出上千枚“淳化元宝”背佛像金币,“淳化元宝”金钱出土后曾被平易近工私分并倒卖,后来到了喷鼻港货币市场,一枚金钱可以换一辆奢华轿车,可贵水平可想而知。此钱是我国独一一种由天子亲身谋划、亲笔御书,并铸有两尊佛像的贵金属货币。正由于被定为“独一”,所以什物一经发明,立即颤动全国。

“淳化元宝”金钱背所铸的两尊佛像,均有莲花宝座和祥云依托。莲花是释教的象征,阐明这种金币与那时的佛事运动有必定的联系关系,释教自东汉时代传进我国之后,唐代时成长到了昌隆阶段。可是,因为五代时代处所割据,致使释教受到了摧残。到了宋代初年,宋政权对释教进行了恰当的维护,结束对寺院的废毁,并派人往印度求法,使释教获得了恢复。五台山出土的这批佛像金钱,是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧喷鼻敬佛专门锻造的,充足显示出宋政权对释教的器重。

北宋太宗淳化元年(公元990年)开端锻造。相传钱文为宋太宗赵光义手书,即所谓的“御书体”,分楷书,行书,草书 三种书体,而楷体一种的“元宝”二字仍然属于“隶书”。顺时针旋读,光背。我国最早发明宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。那时一个建筑施工队在 释教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清算塔基时,挖出一千多枚在后背刻有两尊佛像的金钱,经考古学家和货币专家判定,这就是我国宋代淳化年间锻造的 “淳化元宝”佛像金钱。该钱出土后曾被平易近工私分并倒卖,后来贩到喷鼻港货币市场,一枚金钱可换一辆高等轿车,其可贵水平令人咋舌。

中国最早发明宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。从什物看,该钱径24mm,厚1.2mm,穿径5mm,佛像凸出浮雕 2mm。我国今世珍藏家、著作家、货币判定家华光普师长教师在其专著《彩照中国古钱目次》(哈尔滨出书社出书2003年3月第1版)中。宋代是中国古代金属铸币和应用很是发财的时代。宋初的淳化元宝有宋太宗亲身书写的真、行、草三种书体,即所谓御笔钱。崇宁通宝、年夜不雅通宝的多种货币都是宋徽宗所书,铁笔银钩,号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外,还有不少钱

币上铸有各类图案或标志,如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱,在穿孔的上面有一仰月如,也有作俯月的如。此月文起源,有人说是在向天子进呈钱模腊样时,被皇后掐了一指甲印,铸钱时不敢修改,就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕,金朝人曾写过“金钗坠后无因见,躲得开元一捻痕”的诗句。另一些专家以为,这是受到西域货币上铸星月图案的影响,是货币的一种图案或标志。

宋太宗平生热爱书法,由什物图,我们可以看到,货币正面刻有行书“淳化元宝”四字,笔法隽永流连,十分潇洒。这种佛像金钱以其造型奇特,雕镂细腻,图案优美和斑纹精致的特有魅力,以及其可贵的汗青价值,博得宽大释教信徒和货币喜好者的青睐。

淳化元宝其价值之高,不仅是由于其上图案雕镂优美,同时也因其钱背为宋太宗礼佛图,宋太宗赵光义作为赡养菩萨星期佛祖释迦牟尼。祈福禳灾,进德悟道,帝王与百姓并无二致。此种背佛像金钱的出处,应与宋太宗即位后的心态有关,太宗得位于匆促之间,骨血之间亦不克不及免于猜忌,终其以上,朝野若隐若现的群情不时使他感触感染到无法消弭的压力与自责,乃至他以皇帝之尊,居然有时会忽然对臣下讲真假不成考的秘事欲以自自辩。为了解脱如许的心理暗影,宋太宗转向释教追求抚慰息争脱,于是有了年夜建梵刹,广度僧众,也有了金银佛像钱的制造。关于绘声绘色的钱背造像的讲解历来多有纷纷,坐像多认系不雅音,立像则有善财孺子及韦驮等说。

淳化元宝近期成交记载:

北宋淳化元宝佛像金钱—成交价:RMB1,123,200—成交日期:2015-11-14

淳化元宝金钱———成交价:RMB2,668,800—成交日期:2014-11-15

北宋淳化元宝金钱——-成交价:RMB5,212,800—成交日期:2014-05-10

北宋“淳化元宝”背佛造像金–成交价:RMB3,123,200—成交日期:2014-11-14

淳化元宝———–成交价:RMB2,780,000—成交日期:2014-07-17

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谁说后金是用弓箭打败明军火器?简述天启元年辽阳之战

原题目:谁说后金是用弓箭打败明军械器?简述天启元年辽阳之战

天启元年三月十三日,后金攻下沈阳,尤世功、贺世贤部覆没,之后浑河决战苦战陈策、童仲揆部精锐亦覆没。沈阳丧失辽阳门户年夜开,而此时辽阳城中兵只剩不到万人,情急之下袁应泰弃守奉集堡、皋比驿等地,调朱万良、姜弼等部会合于辽阳弥补军力。

三月十八日,努尔哈赤率八旗兵与沈阳降军携带城中火器进发辽阳并于十里河驻扎,十九日午时开端横渡太子河抵达辽阳城外。此时袁应泰也做出响应安排,跟沈阳一样,他没有选择凭城固守,而是集结城内候世禄部、李秉诚部、梁仲善部、姜弼部、朱万良部和参将周世禄部所有灵活战兵出城排阵野战,他本身亲率明军出战,另派巡按张铨在城墙上批示守军共同。

努尔哈赤见明军出西门排阵对战,努尔哈赤先派两黄旗进攻明军,两边对冲两次,后金黄旗兵不敌败走,明军民众追杀。可是努尔哈赤并不忙乱,其余各旗士兵也没有涓滴影响摇动,并很快在努尔哈赤的批示下做出反映,白旗、红旗、蓝旗后金兵避开黄旗标的目的整队进步,在接近明军后并没有进行进犯,而是各派一路火铳兵在前对着追杀而来的明军进行齐射,明军在火器冲击下攻势被遏制,各旗后金兵却趁势冲锋整队攻进明军阵列,明军大北退回城墙处。后金兵乘胜进攻小西门,明军城外城上兵齐发火器药箭把守,后金兵攻城掉败退走,之后袁应泰留下一部门士兵戍守西门外壕沟,带领其余明军驻扎在城外,而努尔哈赤将八旗兵在东、西、北三面设置四个营寨将辽阳包抄。

三月二旬日卯时,努尔哈赤再次攻城,号令左翼四旗兵进攻西门城壕与出水口,右翼四旗兵携带盾车进攻东门堵塞进水口。袁应泰鉴于十九日明军出城与城上守军共同击退后金的战术取得胜利,于是此次故技重施,再次派明军出东门排阵分枪炮三层与努尔哈赤右翼四旗兵对战,而且派出本身招募的“虎威军”家丁助战,成果这些人刚一接战就丢下步卒溃逃,被卖的明军步卒在这种后方奔溃的情形下却表示出了一些坚韧,持续保持阵列接战。后金四旗兵自在排阵,一边投射一边进步,随后努尔哈赤派沈阳降军移动炮车过河到东山上设立火炮阵地,对着明军步卒一阵猛轰,明军纷纭逃散,袁应泰带领残军在炮火保护下退回城内守墙。

出城明军溃败后,后金摆布翼八旗兵猛攻工具两面,西门四旗兵被明军用火箭烧退,无奈之下陈述努尔哈赤恳求更改军令为夺桥被应允。这一举动很快奏效,后金兵胜利篡夺西门桥而进,随后分兵两部门别攻城并进攻留守在壕沟内的明军。西门壕沟内的明军依附曲折通道或明或暗与后金兵格斗,城上明军也发射火炮火铳进行声援。后金兵反而陷进的多重冲击之中,于是左翼四旗兵废弃篡夺壕沟,将重点放在了进攻西门上,于是将云梯攻车等战具运来登城。西门守军奋力扼守。火器连发不停,然而战况剧烈之下出了一个很年夜的岔子,西门炸药不知道什么原因被不测点燃,城上引起连环爆炸,守城川兵年夜多被炸逝世,敌台、窝展、城楼也被年夜火焚烧,不久后火势又舒展到城内衡宇,一发不成整理。

袁应泰见事态紧迫,急忙连发红旗令箭催调各监军道组织城外各营兵救济西门。监军牛维曜骑马从小南门出城赶往东门,成果路上被刀箭重伤坠进护城河中,还好侍从实时把他捞了出来才没被淹逝世。牛维曜带伤冲破重围赶到东门,成果四顾之下发明城外明军早就陷进混战傍边,各营兵或逝世或溃,基本组织不起来,此时城内也已经年夜火熊熊内应乱起高呼辽阳已陷,无奈之下和城外的明军一路逃脱被后金兵追杀六十多里到鞍山。

后金左翼四旗兵趁此机遇胜利登城西门,并顺着城墙进攻并于酉时盘踞了两道城墙。努尔哈赤的右翼四旗兵此时还在东门填壕沟,接到左翼的战报后命令右翼兵结束进攻东门,全体往西门登城声援,袁应泰自杀,张铨退守衙署,明军万余人与苍生数万突围向着山海关逃往。固然辽阳城破,抵御却并没有结束。城内没有逃脱的明军持火执杖与后金兵进行了一夜的巷战,二十一日天明后努尔哈赤将进城的后金兵聚集起来整兵列盾与城内明军又进行了一次年夜战,并派城外后金兵登城声援进攻城墙上扼守的明军残兵,直到张铨被俘,这才彻底攻下了辽阳。努尔哈赤本想招降张铨,张铨曰:“我受我皇深恩厚禄为生,今若受尔养育而苟活之,则将遗臭后代。尔虽欲养之,但我不欲生而愿一逝世。养则尔名遐播,逝世则我名垂世。”其抿不跪见。汗曰:“不战而降,自宜优待。战而被擒之人,如有不吝身命,而甘心一逝世者,恩养之作甚?”努尔哈赤说的挺王老五骗子,就命令杀了张铨,皇太极仍是有些设法,于是持续招降张铨,并用宋徽宗、宋钦宗做例子:汗之子四贝勒,顾恤张铨而欲养之,乃引古昔之例曰:“昔尔赵徽宗、赵钦宗二帝,为我金汗所擒,亦曾屈膝叩见,故携至我处,授之为王矣,尔何不平耶?实我愿尔生之,故此劝谕。”张铨对曰:“对王尔之教言,我虽逝世不忘。尔之劝我,无非欲我生也。该徽宗、铨宗二帝,乃浊世之弱君耳,我断不敢屈膝求生,辱我年夜天子之尊。留我旬日,尚可,过此,我即求一逝世。所谓养我,乃为后代之大众也!前任各员,皆昏昧不悟,故人亡惨重。以我不雅之,当今之战,复致伤生,战而无益。我为使大众免遭伤亡,而愿以我之令名,传播於后代。我逝世,我之五子、妻、母俱可保全,若受尔养之,则我之亲族儿女皆将逝世颖!故我甘心一逝世。”於是 赐缢张铨而葬之。

后续——

固然辽阳掉陷,但此时在路上还有个叫张神武的人带着援辽军令往辽阳而来。张神武带着两百四十名家丁出山海关进援辽阳协助戍守,没想到的是形势急转而下,张神武刚到广宁就接到辽阳沦陷的新闻,袁应泰也自焚而逝世。出兵义务已经掉败,接下来何往何从呢?巡抚薛国用建议张神武就留在广宁等候新的号令,张神武听后却谢绝了他,薛国用很不睬解问他原因,张神武答复:“我接到的军令是声援辽阳协守,而不是驻防广宁,是以我不克不及接收。”薛国用更不睬解了,问道:“现在辽阳已经沦陷,你还怎么声援呢?”张神武答:“无城可援,唯有杀奴。”薛国用做出最后尽力,奉劝说:“戋戋二百人,若何才干杀敌?”张神武沉凝,答:“不克不及杀奴,则逝世之。”在广宁离别巡抚后,张神武带着家丁独自赶往辽阳,在路上碰着了辽沈避祸而来的十几万军平易近,张神武避开难平易近找到乱兵主帅,想要说动一路前往辽阳杀敌,他劝告:“辽沈避祸而来的流平易近加上败兵足有十余万,假如将这些人组织起来何惧敌寇?即便战败身故也会留下一个忠义的美名,总好过鼠窜偷生。”但这些败兵此时独一想的只有逃生保命,基本不会在意张神武的鼓励,谢绝之后持续向西逃了。张神武看着逃命的败兵,勒了勒马缰,持续带着士兵渡河东进,一天之后,没有携带任何粮草的张神武来到间隔辽阳仅十七里的首山。尔后金军挟年夜胜之威,基本没想到还会有明军呈现,张神武却没有给他们惊奇的机遇,带着二百四十名家丁从首山向着辽阳一路冲突而来,后金军仓惶惊扰之下被明军击杀百十余人,甚至于轰动本阵。但张神武的兵马生活也仅止于此了,后金军颠末忙乱后敏捷组织起来,将张神武合围,至此,如他所说,唯逝世罢了。不知道决战苦战几时,冉绍登等十四名骑士突围而出,张神武和其余二百多人则一同马革裹尸,尸体全体散落在辽阳城外。监军御史方震孺接到张神武战逝世的新闻后,找人将给他画了一幅像,并吊挂在虎帐之中,此后凡出兵必带领将士祭奠忠魂。玄月,天启天子追赠张神武为都督同知,立祠庙祭奠,并荫一子世袭正千户职位。

参考材料:满文老档、熹宗实录、山中闻见录、三朝辽事实录。

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看看宋徽宗的这些作品,最高拍到1.61亿,你就知道他为什么无心治国

原题目:看看宋徽宗的这些作品,最高拍到1.61亿,你就知道他为什么无心治国

我们都知道:导致北宋亡国的祸首罪魁,就是字画天子——宋徽宗

恰是在宋徽宗当政的25年间,他把北宋的各类社会、政治和交际抵触推到了瓦解的边沿。宋江起义、方腊起义;“北宋六贼”把朝廷搞得一塌糊涂、部队搞得腐朽萎靡;联金灭辽,又和金朝撕破脸皮,最后玩儿火自焚,遭到金朝的痛击。

在国度求助紧急生死眼前,宋徽宗又犯了屈膝降服佩服的过错,最后不单没能保住本身的秀丽山河,反而身陷囹圄,做了亡国奴。

总之,在治理全国、保家卫国方面,一说到宋徽宗就来气。

然而,像如许一个昏庸不胜的天子,却给后代留下了很多可贵的财富。什么财富?文学艺术。

宋徽宗是出了名的文艺天子,他的文艺禀赋一点儿不输名人大师。

在他被俘之前,他的字画艺术独步全国。他独创的“瘦金体”硬是让书法家们不知道把它回为哪一派,而独树一帜。他的花鸟画也惟妙惟肖,让人啧啧称奇。

我们来看看宋徽宗的几幅作品,一饱眼福。

这就是宋徽宗拍出的第一幅天价草书手卷——《临唐怀素圣母帖》,成交价为1.28亿港币,创下了中国字画作品在全球拍卖市场的最高成交记载(2008年4月20日)。中拍者为一位欧洲私家躲家。

再来看宋徽宗书法的小我最高记载:

2012年1月2日,宋徽宗的这篇《千字文》以1.61亿国民币的天价创下了他小我书画的最高记载。这恰是他最拿手的瘦金体。

除了字,宋徽宗的画也了得,看看他的天价画:

这是宋徽宗画作中成交价钱最高的一幅——《写生珍禽图》,成交价为6171.2万国民币(2009年5月29日)。《写生珍禽图》共十二段,全长521.5厘米,是宋徽宗存世画作中尺幅年夜的。

此外,宋徽宗的《明皇训子图》也在6年中(2004-2010年),从200多万涨到了2000多万,涨了10余倍。

今朝,我们已知的宋徽宗的存世书画作品19幅,此中我国博物馆躲有9件,别的10件则流浪海外博物馆或私家手中。

别忘了,中国十年夜名画——《清明上河图》也是在宋徽宗的主持下完成的,而《清明上河图》的第一位珍藏者,就是宋徽宗本人。

要说这宋徽宗也真是个奇才,除了书画,他的诗词也是一流。

在做俘虏时代,没了养尊处优的生涯,他又潜心诗词,作出了一首首传播千古的名篇。

然而,一小我的精神是有限的,宋徽宗的精神都用往搞文艺创作了,他哪来的精神治国呢?所以,北宋的消亡,也就变得让人轻易懂得了。

(明天持续)

本文作者《蜀山笔侠》,一个文章会“措辞”的汗青作者,专注原创,谢绝剽窃。

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宋辽的战争中,宋把虚弱暴露得淋漓尽致,打不过跑,跑不了给钱

原题目:宋辽的战斗中,宋把衰弱裸露得极尽描摹,打不外跑,跑不了给钱

辽消亡之后,下一步金国开端打宋了,宋朝在和辽国的战斗中,把本身的衰弱裸露得极尽描摹,我就是无能。并且宋朝尽干没溜儿的事,两边约好了,咱们灭了辽之后各守疆界,不许招降纳叛。

幽云十六州的居平易近重要是汉人,所以这些汉人不肯意受金的统治。辽比金的文明水平高多了,好歹辽已经汉化了,金基础上是蛮横人,刻木结绳,所以汉人不肯意受他统治,就都往宋朝跑。但这是不答应的,两边商定谁也不许招降纳叛。

宋朝是怎么着呢?你来我就接收,等金国一要我就给你送归去,如许的成果就是你的衰弱裸露得更显明,并且幽云十六州的汉人全扫兴了,原来认为我跑来故国,故国会维护我,成果金人一要就给送归去,要人给人,要脑壳给脑壳,心一逝世,幽云十六州的汉人就彻底分开了宋。

之前北宋光复幽云十六州的时辰说的是“念旧平易近涂炭之苦,复中国往昔之疆”,成果中国往昔之疆也充公复成,旧平易近的涂炭你也不管。这个时辰金国雄师兵分两路南下,一路出西京云中,一路出燕京,摧枯拉朽,很快就打到了东京。那时宋朝的天子是中国汗青上有名的书法家、画家、词人、文物鉴赏家宋徽宗。这小我除了不合适当天子其他处所都很是完善,此刻他的画拿出来拍卖,一幅画就6000多万国民币,还不知道是不是真的就值那么多钱。他的艺术成绩很了不得,当什么都有前程,就是当不了皇上,所以金国人一打来,他第一个反映就是逃跑。

宋徽宗派了一个年夜臣,给事中李邺到金营往看看虚实,成果李邺回来之后说金国“人如虎,马如龙,上山如猿、进水如獭,其势如泰山,中国如危卵。”我们打不外人家,确定垮台了。宋徽宗一听这太厉害了,传位给他儿子宋钦宗。他儿子是骂着娘哭昏曩昔即位的,强行把黄袍披在身上。黄袍加身,你不即位就是不孝啊。宋徽宗说我到镇江,白娘子许仙那地界,撞钟祈福,国度长治久安。儿子说你扯吧,开封不克不及念佛?你非跑那念佛往。宋徽宗带着人就跑了,宋钦宗也没措施,接过这烂摊子逝世守开封,在李纲的引导下打退了金兵的进攻。金国人一看究竟汴京城池高阔,百万军平易近不是那么太好打。所以金国人放下话来,行了,我饶你一马,可是我有前提,你要报销我的军费,我来了一次不克不及白来,你要给我500万两黄金,5000万两白银,1万头牛马,然后割让太原、河间、中山三镇,以宰相亲王为人质,然后我就撤军。

哪往凑那么多钱,宋朝顿时就开端脱手四处搜索这些钱,以宰相亲王为人质给送往了。然后割让三镇也在紧锣密鼓地操纵傍边,金军就退了。金军一退宋徽宗就回来了,你瞧我念佛管用吧,灵验了吧。成果没想到,他刚一回来金国人再度南下,又来了,由于你钱没交齐。可是500万两金子你把宋朝砸了卖了也凑不了这么多钱啊,三镇他也没割,由于三镇居平易近誓逝世否决。所以金军再度南下,又是兵分两路进攻宋朝的国都,打到黄河滨上。

过黄河的金军有几万人的样子,守河的宋军是14万,金国人把羊绑在柱子上面,让羊腿敲战鼓,敲了一夜战鼓,做出一副渡河的架势。第二天金国人一看14万宋军跑的一个不剩,于是金国人就用划子运兵过河,划子特殊小,一人一马这么小的船,从自在容十几天就过了黄河。金国统帅完颜斡离自得洋洋,“南朝可谓无人矣,若使一两千人守此,吾辈焉得如斯自在。”有一两千人守着放两箭,我也不至于这么轻易,跟自驾游一样就过来,打进东京汴梁了。

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一枪一旗的神话

原题目:一枪一旗的神话

作者:曾园

选自《茶叶侦察》

宋徽宗实在一向是被曲解的人。他在政治上的成绩被靖康之耻一笔扼杀;他在美学上的成绩变得高不成攀。他被掳往金国后的阅历凡是被以为一向过着辱没的生涯。但传播千年的文物告知了我们一段底蕴。现今珍藏于年夜英博物馆的顾恺之《女史箴图》,因收进《宣和画谱》,图卷左端书有“跋女史箴图”, 卷内钤有徽宗“宣和”连珠印,明清以来诸画谱均认定为宋徽宗手书。直到二十世纪,日本学者矢代幸雄与外山军治发明《女史箴图》画作卷末的骑缝后钤有金章宗“明昌中秘”印玺,卷内“恭”字阙笔避忌(章宗父名“完颜允恭”),这两点确认这段“瘦金体”为金章宗所书。

金朝朝廷高低竞相模拟瘦金体,这不希奇,从古到今学瘦金体的人多如满坑满谷,但最有价值、假动作真切到困惑了所有专家的是俘虏了宋徽宗的金人,模拟到这种水平要破费一个天子几多精神与心力?希奇不希奇?动人不动人?

宋徽宗这种美学上不成思议的影响力与裁决力也是有副感化的。他在《年夜不雅茶论》中的一段话让中国茶的成长路径绕了一个年夜弯:“凡芽如雀舌谷粒者为斗品,一枪一旗为拣芽,一枪二旗为次之,余斯为下。”

一般人即能懂得:宋徽宗为茶定了等第,茶芽越小越好, 最好小如雀舌或谷粒,一芽一叶(即尽妙的一枪一旗说法的直白表达)次之,一芽两叶更头,一芽三叶宋徽宗就不想说了。于是,在中国文人的笔下,寻求茶的“嫩度”成了一条不回路。

鲁迅在《上海的少女》一文中沉痛地检查了汉族美学中这一股腐败的支脉:“不单是《西纪行》里的魔王,吃人的时辰必需童男和童女罢了,在人类中的富户豪家,也一贯以童女为侍奉,纵欲,叫高,寻仙,采补的资料,恰如食物的满足了通俗的肥甘,就想乳猪芽茶一样。此刻这现象而且已经见于商人和工人里面了,但这乃是人们的生涯不克不及顺利的成果,应当以饥平易近的掘食草根树皮为比例,和富户豪家的纵恣的反常是不成同日而语的。”

然而,中国人也许误解了宋徽宗“凡芽如雀舌谷粒者为斗品”这句话里的“斗品”,良多册本将“斗品”解读为“最佳品德”,实在是禁绝确的。“斗品”实在是指最合适宋代极其庞杂的“斗茶”中的品德。所谓“斗茶”,指的是在宋代“点茶”中茶汤乳花泛滥,咬盏的时光是非。宋徽宗本身的说法是“乳雾澎湃,溢盏而起,周回凝而不动,谓之咬盏”。不成思议吧?

“斗品是宋代最高级的名茶,亦称斗茶。因其为宋代用于斗茶的精选出来的最佳极品名茶而得名。犹今之加入名茶评审的样茶。”《中国茶事年夜典》如斯描写,很正确。

但宋徽宗在另一处的记述却被疏忽了:“夫茶以味为上。喷鼻甘重滑,为味之全。”玩回玩,茶终回要讲味道,他的尺度放到今天仍然堪称清规戒律:“喷鼻甘重滑。”换个字便利今天的人懂得,即喷鼻甜厚滑,合适这四个字,即为好茶,在岩茶与普洱的上品中较易寻获。

“茶旗乃叶之方敷者,叶味苦,旗过老则初虽留舌而饮彻反甘矣。”“方敷”即叶方才睁开,喝起来有点苦,但更老一点的茶叶苦味会留在舌上,喝过之后,回甘较好。

也就是说,斗茶最好全用芽来做茶,而品茗,一芽三叶反而更能到达“回甘”的后果。但这个主要信息在汉族品鉴美学中被疏忽了。尤其是,宋朝消亡,斗茶游戏终止,汉族人品茶的主流舆论仍然推重斗茶请求,其实是按图索骥。

即使在那时,对宋徽宗的曲解就已经发生。熊蕃在《宣和北苑贡茶录》一书中忘乎所以地吹嘘芽茶:“拣芽犹奇如斯,而况芽茶以供皇帝之新尝者乎?芽茶尽矣!至于水芽,则太古未之闻也。”这么个妍媸不辨的人,对上级引导的咀嚼赞叹到口水流一地。他还记录了其他溜须拍马之人的行动:“宣和庚子岁,漕臣郑公可简始创为银线水芽。盖将已拣熟芽再剔往, 只取其心一缕,用珍器贮清泉渍之,光亮莹洁,若银线然。” 实在也就是用纯芽头做茶。其他满是噱头。

那时,宋子何在《东溪试茶录》一书中就写道:“虽……茅叶过老,色益青明,气益郁然,其止则苦往而甘至。平易近间谓之草木年夜而味年夜是也。”也就是说,老叶色好,气好,回甘好。宋子安经常夸大官方的茶叶品鉴与平易近间纷歧致。至少在此处, 官方由于媚上而走了弯路,平易近间保持了“草木年夜而味年夜”这一朴实真谛。

值得一提的是,此刻名闻遐迩的“金骏眉”是在 2005 年创建,鉴戒碧螺春、黄山毛峰应用“单芽”做茶,成果一举成名。我固然对单芽不认为然,但认可这一产物存在的公道性, 这个品牌也扩展了茶文化的着名度,善莫年夜焉。

2012 年 5 月 23 日上午,刘晓庆发了一条微博“品尝年夜红袍的极品‘金骏眉’。这么宝贵的茶,请我这个茶盲喝,我本身都感到暴殄天物”。年夜红袍与金骏眉不是一种茶,图片里的金骏眉是瓶装饮料,所以招来了两万条转发,多半语带讽刺。刘晓庆三天后恼怒回击:“说真话也没喝出美酒玉液的感到来。所以我说给我喝是暴殄天物。是茶盲有什么年夜逆不道吗?能不强加于人,让我依照本身的方法生涯吗?”

司马迁称庄子“其言洸洋自恣以适己,故自王公年夜人不克不及器之。”潮州茶人陈喷鼻白说中国茶道凸起了“自恣以适己”的随便性,所以,自称“茶盲”但扩展了茶文化的刘晓庆行事作风还真是合适茶道精力呢。

左岸记:爱好品茗,爱好懂得茶常识、茶汗青、茶文化的伴侣可以读读曾园的这本《茶叶侦察》,这本书写得有趣,以茶为主线,引经据典,纵不雅汗青。读着文章,信任大师已经闻到茶喷鼻了。

假如你意犹未尽,那么可以再品一品下面的“广东人的茶”。

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靖康之耻,宋徽宗、钦宗有3次逃生机会,结果1次也没用

原题目:靖康之耻,宋徽宗、钦宗有3次逃活力会,成果1次也没用

靖康之耻,北宋太上皇宋徽宗、天子宋钦宗本有3次机遇可以出逃的,但他们一次也没用。尽管这3次机遇纷歧建都能胜利,但至少比他们后来在金朝遭遇的羞辱强。

到底是哪3次机遇呢?为什么他们都弃之不消呢?

1、汴京外城被攻破的第二日

宋徽宗的逃跑工夫实在是一流的,在第一次“汴京捍卫战”中,他一早就逃到了扬州。

估量是宋钦宗惧怕父亲故伎重演,影响士气,金军第二次南下的时辰,他居心封闭了新闻,比及金军兵临城下的时辰,宋徽宗想跑已经来不及了。

大张旗鼓的第二次“汴京捍卫战”就如许打响了。

因为妖道郭京作怪,导致汴京宣化门被攻破,金军以此为出发点,将汴京所有城门(12座城门、9座水门)篡夺,宋军退回内城固守。

​内城外,金军处处劫夺,销毁衡宇,践踏糟踏苍生,一片刀山火海,乱作一团。内城军平易近纷纭涌向宣德门,请求朝廷发放兵器,要和金军打巷战。

这时,一个叫蒋宣的将领向宋钦宗建言,他愿意带领手下的一批逝世士维护宋钦宗趁乱突围,逃出汴京城再做盘算。

可这时偏偏金军却不来攻打内城,还放出话来说要派使者来城中议和,宋钦宗一会儿就没有突围的设法了。

估量这个蒋宣在情急之下想要逼宫,成果被宋钦宗以劫驾的罪名处斩了。宋钦宗也就如许掉往了一次逃生的机遇。

2、宋徽宗出内城会谈的前一晚

宋钦宗第二次赴金营议和被扣后,金人又骗宋徽宗出城会谈,实则就是想将宋徽宗一并俘虏。

在决议出城的前一天晚上,名将张叔夜(就是招抚宋江的那一个)向宋徽宗建言,他手下还有一批精兵,不如趁金人忽视年夜意之机,夜间突围。

宋徽宗不否决,也不同意,就是不亮相,一想就想到了天亮,这时哪还有机遇呢?

3、“北狩”途中

“北狩”是个好听的说法,欠好听的叫被俘北上。

在北狩途中,那时还有良多宋朝的义兵在骚扰金军的回路,两宋“五年夜捍卫战”中的“中山捍卫战”和“河间捍卫战”还在大张旗鼓地进行。

当押送宋徽宗的这支军队(金军一共分为7队)走到河北一带的时辰,碰到了本地一支义兵的阻击。

因为事发忽然,金军年夜部门士兵迎战往了,俘虏一会儿看不外来,有的俘虏就乘隙逃跑,好比信王赵榛(宋徽宗18子)就在这时跑了,后来他还在五马山一带组织义兵抗金。

而宋徽宗此时应当也是有机遇逃跑的,只是他似乎永远信任金人会善待他,所以他又废弃了。

假如他提前知道本身后来的悲凉终局,他还会选择坐以待毙吗?

(明天持续)

本文作者《蜀山笔侠》,一个文章会“措辞”的汗青作者,专注原创,谢绝剽窃。

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