朱元璋靠着明教打下江山,在他称帝后,明教去哪了?

原题目:朱元璋靠着明教打下山河,在他称帝后,明教往哪了?

纵不雅中国汗青上的所有建国天子,朱元璋的出生是最低微的,这就注定了他的圈子与其他人分歧。在朱元璋称帝的进程中,三教九流的人他都接触过 ,明教就为明朝的创建出了不少力,那么明教终极往了哪呢?为何此后就少有记录了呢?

明教拥有很是深远的汗青,早在唐朝时代就传进华夏了。在明教的教义里有这么一条:“暗中终将曩昔,光亮即未来临”,于是在每个朝代统治时代的末年,明教城市跑出来“腥风作乱”,号令老苍生造反。特殊是在元朝晚期,由于朝廷的腐朽和残酷,导致老苍生平易近不聊生,明教获得了敏捷强大的机遇。

朱元璋也是在那时辰参加明教的,但他对明教的教义并不怎么重视,他重视的是借明教的气力成长本身的权势。他在浙西驻扎了6年,依附明教的气力,奉行“高筑墙,广积粮,缓称王”之策,在各起义兵打得你逝世我后之际,朱元璋却能步步为营,一步步地强大本身的实力。

公元1368年正月,还不到40岁的朱元璋在南京即位称帝,建立了年夜明王朝,年号为洪武。朱元璋建立的政权国号为明,这一点仍很多人觉得怪僻,由于这个国号在我国前史上从来没有浮现的。有很多人认为朱元璋之所以用明为国号,是由于朱元璋出身明教的身分。那么,朱元璋称帝此后,畴前壮盛的明教又往哪了呢?

朱元璋、陈友谅、张士诚应当算是元末最有代表性的起义人物了,他们都参加或借用过明教的名号。1366年,产生了一件事,小明王韩林儿淹逝世在了前去南京的路上,韩林儿的父亲是韩山童,元末明教起义的倡议人之一,所以韩林儿才会被称为“小明王”。虽说韩林儿的逝世看上往像是不测,但很多人感到是朱元璋所谓,除失落了韩林儿,他就可以在明教内拥有更年夜的影响力,获得更多的方便。

在金庸师长教师的武侠小说《倚天屠龙记》中,说朱元璋出身于明教。这个说法不克不及说错,但有些单方面。请留意,文学与前史是有很年夜分歧的。例这样多人把三国演义当做正史来看,这便是一个很年夜的误区。朱元璋是不是出身于明教,这至今都是一个无法证实的疑问。原来明教倒是存在了很长时刻,明教浮现于魏晋时代,不外起先并不浮现在我国,而是浮现在中亚的波斯。一向到唐朝时代,由于年夜唐开放的方针,明教才传进了华夏。明教在国外被称为摩尼教,在我国才被称为明教。在唐朝前期,由于年夜唐国力强大,因而明朝的存在是正当的。可是在经历安史之乱此后,各类宗教也开始捋臂张拳,其间就包括明教。在这么的情形下,唐朝中间禁止明教的转达,至此,明教成为了分歧法宗教。

固然明教成了分歧法宗教,但保存才能恰当强。唐朝此后的历代政权都沿用了唐朝的宗教方针,断定明教为分歧法宗教。在北宋晚期,江南方腊动员了起义,而方腊忽悠民众的宗教便是明教。因而,两宋时代对明教的打压很是严重,这给了白莲教鼓起的机会。蒙元同一全国此后,仍然不供认明教、白莲教等宗教的位置。在元朝的晚期,白莲教畴前动员了一仑年夜起义,可惜没有胜利。但紧接着,韩山童、刘福通等人也动员了起义,这回应用的宗教便是明教。韩山童往世此后,其子韩林儿自称小明王。请留意,明开始浮现了。当时各地起义兵很多,它们名义上遵照小明王的指令,原来便是各自为营的局势。朱元璋便是其间的一路起义兵首级,他或多或少和明教有那么一点联络。

没有一位天子会爱好平易近间存在推翻权利的宗教,于是当朱元璋称帝后,立即把明教界说为“左道魔法”,写进了《年夜明律》里。自此之后,尽年夜部门苍生再也不敢与明教有接触,再加上明军的打压,终极明教逐渐虚弱。当然,中国的宗教起义从未隔离,在明教逐渐消散时,白莲教却逐渐强大,给明清两朝的天子带来很多麻烦。

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朱元璋请老师,儒士刁难:不听话能打吗?朱回4个字儒士果断答应

原题目:朱元璋请教员,儒士刁难:不听话能打吗?朱回4个字儒士武断承诺

大师都知道,明朝的建国天子朱元璋自己出生清贫,经由过程农人翻身起义的活动之后,他才坐上了天子的宝座。朱元璋小时辰贫苦的一日三餐都吃不起,就别说到私塾往念书上学了,所以做了天子之后,他对本身的皇子们的教导可长短常器重的,还会亲身给他们将本身的人生经验。

由于军事和演习是他和本身诞生进逝世的手下所亲身传授的,他很是安心,可是文化课就很令人头疼了,只能寄盼望于当朝名仕来传授。那时他刚树立明朝,手下多为武将,文臣只有朱升和李善长等人,他们的学识也不长短常好,有人就向他推举元代的年夜儒士宋濂。

宋濂自小聪慧,而且经史子集过目成诵,有神童之称,可是在元代的时辰,他就看不惯宦海人的座位,元顺帝多次请他仕进,他都谢绝了,阅历了元代易明,他只想同心专心做个羽士。朱元璋懂得到他的才干后决心请他做本身宗子朱标的教员,不外宋濂不往。朱元璋不吝派本身的亲信三次往请,全体碰鼻。不得已,本身亲身带着儿子往了。

那时宋濂打算刁难他,说:“你请我给你的儿子做教员,你要带儿子给我磕头行师礼。”朱元璋忙让儿子进门叩拜。宋濂感到如许还不敷,又说:“小儿顽劣,能训乎?年夜意就是孩子顽皮的话,我能打他吗?这个题目就比拟过火了,究竟那时的社会,布衣打皇族人士仍是没有规则可言的,而且那是朱元璋的宗子,可能是未来的太子人选,岂能是随意打的。不外思虑半晌后,朱元璋仍是稳稳地说道:“不逝世即可!”

这四个字一出来,宋濂也颇为惊奇,他没有想到朱元璋居然这么果断地回他只要不打逝世就可以,于是他就安心地随着朱元璋进京做了朱标的教员。后来朱标在宋濂的教导下,文化课公然优良,瓜熟蒂落成了太子,还被人们以为是明朝最优良的一个太子,太子定位后,宋濂辞职归里,原来皆年夜欢乐,可是世事难料。

没过几年,胡惟庸犯了谋逆案,涉案职员全体当诛,宋濂的儿子即是此中一员,七扯八扯的,宋濂一家也涉案难逃一逝世。朱标知恩图报,为宋濂求情,保全了他的生命,可是宋濂年老伶丁,很快就病逝了,终局可以说长短常悲凉。古时辰就是那样,有时辰涉政还不如不涉政,恬澹名利实在也是个不错的选择。

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七星灯是有史记载的道门法术,诸葛亮都未成功,为何他却可以?

原题目:七星灯是有史记录的道门神通,诸葛亮都未胜利,为何他却可以?

永生不老,人类最终的幻想,所以从古至今,前人为了这一目的不断地斗争,我们比拟熟知的就是秦始皇派人往海外寻找灵药,又或者是古代的羽士炼丹,都是为了延续人类的寿命,而独一在史乘记录的续命方式,可能就是《三国演义》中诸葛亮应用的“七星灯”续命了,“七星灯”是有史记录的上旧道门术法,诸葛亮都未胜利,有小我却胜利了,为何他可以?

这个神奇的方式一定不是人人都可以用,要否则此刻可能都有专业的学院来传授这钟永生不逝世的方式,在已知汗青文献上一共就记录过两人应用这种神秘方式,一个是诸葛亮,另一个就是是刘伯温,俩人都是推进汗青齿轮的奇才,可是在我们心目中已经神化的诸葛亮却没有胜利续命。

汗青上诸葛亮北伐,本就为国是操劳的他,突觉不久于世,于是点燃七星灯阵,想要借此续命,并命令尽对不许让任何人踏进帐内一步,司马懿夜不雅天象,看出诸葛亮将不久于人世,于是便让夏侯霸带兵前去,探探虚实,魏耽搁认为是敌兵前来劫寨,就风风火火冲进了帐中。魏延促闯进帐中,一脚就踏灭了七星灯阵主灯,诸葛亮年夜怒将宝剑一扔怒道:存亡自有天命,人力不成挽也。姜维在此情此景之下,就想要杀了魏延泄恨,诸葛亮禁止了姜维,司马老贼只不外是想要探我虚实,然后将后事吩咐给姜维便逝世在了帐中,诸葛亮的“七星灯续命”之法也就自此掉败。

“七星灯续命”之法从商朝就开端有史料记录,可是却始终无人应用此法,传播到现今,在时光的腐蚀之下,早已经垂垂掉往了完本的具体记录,此刻的人们只是知道一些汗青事务所论述的故事而已,所以这就是为什么汗青上有很多杰出的谋士,例如袁天罡,鬼谷子,李淳风等人都没有应用的原因了。

再说一下另一个主人公,刘伯温在明朝太祖朱元璋身边当智囊,可能与诸葛亮有一样的前兆或者感到,本身也将要在不久后分开人世,于是想要做最后的一搏,也应用了秘法“七星灯”来为本身续命,也许是刘伯温还要辅助朱元璋建朝,所以命不应亡,刘伯温也就续命胜利了,胜利多活了十二年的时光,所以说这个方式仍是比拟厉害的呢。刘伯温也是靠着这七星灯秘法所续的12年,终极辅助朱元璋覆灭了元朝的张士诚等人,胜利树立了明朝,朱元璋也登上了帝位,刘伯温成了伴龙之臣,所谓“伴君如伴虎”所今后来朱元璋乱杀有功之臣,刘伯温也受到了各种连累,终极病进膏肓从而终逝世在了家中。

或许这七星灯续命秘法的应用有特别的秘诀,或者是须要应用此法之人,必需是天命之子,也就是上边所说的伴龙之臣,而那时的刘伯温要辅助天选之人朱元璋树立明朝,所以天都不要他亡,而诸葛亮那时蜀国气数已尽,所以诸葛亮也就续命掉败。

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历史上的刘伯温奉命斩龙脉,却为何要放过长白山的呢?

原题目:汗青上的刘伯温受命斩龙脉,却为何要放过长白山的呢?

有龙脉在的处所,会出生一位真龙皇帝,然后跟本来的天子争取全国。所以历朝历代的天子很是顾忌龙脉。昔时有方士告知秦始皇,南京有皇帝气,这里的龙脉当即被损坏。

篡夺全国的朱元璋也是,但没想到,遗漏了长白山,这里清朝的龙兴之地,清灭明,就是这个事理。为什么会遗漏呢?

据说啊,刘伯温是天上玉帝身旁的一位年夜神,元朝末年,平易近不聊生,全国年夜乱。玉帝就让刘伯温下天帮助一小我,使其成为明君,造福苍天。并赐斩仙剑。

朱元璋也当上天子,全国也安宁。可是一天睡觉起身,朱元璋内心不安。什么原因呢,本来他梦到有真龙皇帝降生,要篡夺了他朱家人的全国。随即他召来刘伯温磋商,让他遍访全国各地,寻找龙脉,逐一斩失落。

据说全国有一百条龙脉,刘伯温就斩失落了九十九条,剩下一条在长白山。也难怪六合元气淡薄,内力不再形成,驱鬼符纸不再生效。

至于为什么遗漏长白山?有两种说法。一是长白山的龙脉特别,龙眼在一颗长衫树下,刘伯温斩杀了几条小龙,没有发明这条年夜龙;二是刘伯温算到本身今后的子孙会追随长白山龙脉的主人,不积阴德,生孩子没屁眼。

而恰好漏掉失落的长白山突起了爱新觉罗家族,灭失落明朝,成绩了年夜清两百多年的年夜业。清朝天子也知道,为了好好的维护,就封禁了长白山。

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此祖坟是中国人的无价之宝,共出过16个皇帝,高铁因此绕道而行

原题目:此祖坟是中国人的价值千金,共出过16个天子,高铁是以绕道而行

对于年夜部门前人来说,迁坟是一个家族最主要的工作之一,而与此同样主要的是在葬本身的祖先之前要遴选一个风水特殊好的处所。而对于皇家来说这又是至关主要的一件工作,在历朝历代的皇室中,明朝的明皇陵可以说是汗青上最厉害的祖坟了,也是历代中国人的价值千金,由于这里一共出了16个天子,可以阐明明皇陵无论从选址仍是其他方面都是极佳的处所了。

明皇陵一开端是由朱元璋建筑的,而也许朱元璋一开端也没有想到本身家会成长的如斯隆重而强大。最开端朱元璋只是为本身怙恃和兄嫂而建筑的,最初建成之后大要占地有两万亩摆布。朱元璋小的时辰家里面很是的穷,所以朱元璋的怙恃和家人都是被草草地安葬,而朱元璋也从僧人投身到了部队里面!也导致他最后首创了明朝的盛世。

皇陵是明朝最早的一座陵墓,实在是在朱元璋的怙恃的最开端下葬的处所开端建筑的,但这此中也有一个小的故事。朱元璋原来想要将本身的怙恃换一个处所安葬,可是那时刘伯温却给朱元璋提醒说,祖坟的地位不成以变更,要否则会泄灵气。朱元璋一听,就改了本身的设法,于是选择在原址上建筑。

明皇陵实在和北京的明十三陵是一个范围和轨制,固然明皇陵里面住着的并不是明朝历朝历代的天子,可是从明皇陵的规格,占地面积,以及里面皇陵神道雕镂的优美,可以看出朱元璋对于本身怙恃和兄嫂的敬佩。1982年,明皇陵里面的雕镂还被列为重点文物维护单元由此可见明皇陵的价值很高。

在现代的高铁计划中,由于有一段路是要颠末明皇陵的,可是那时的浩繁专家细心研讨后决议,明皇陵果断不克不及拆。于是由于维护明皇陵高铁是以选择绕道而行,不仅多建筑六公里的桥梁,还多开凿了一段地道。可是当我们回看这段汗青,实在不难发明,可贵的汗青文物掉往了就再也无法恢复了。

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常见於史籍与影视剧的六种极刑,令人闻而色变

原题目:常见於史籍与影视剧的六种死刑,令人闻而色变

炮烙之刑。相传为殷纣王所创,纣王也是被后代过度抹黑的帝王,连纣王这个称呼都是周人给的,殷商的君主都是称帝号而不以王号的。炮烙,据说是用炭火烧热铜柱,将监犯绑于铜柱上烧逝世或置铜柱於炭火之上,而让监犯在上面行走。看过《封神榜》的对此严刑都不会生疏。

车裂之刑。便是将监犯的头和四肢分辨系於五辆战车上,而分辨朝分歧的标的目的使,以将监犯的身材硬扯破为六块,故名车裂。而秦今后,多不消战车,而直接用五条牛或马来拉,所以又俗称五牛分尸或五马分尸。在秦变法图强的商鞅就是被处以车裂之刑而逝世的。

镬烹之刑。镬,古代用来烹煮肉类食品的无足年夜锅。镬烹之刑,便是将监犯置於镬中而烹杀。也就是俗称的“下油锅”。常见於楚汉之际,讥笑项羽“衣冠禽兽”的韩生及刘邦账下有名的说客-郦食其,都是被烹杀的。

腰斩之刑。即以重斧将监犯从腰部砍作两截。腰斩之刑的可怕之处,在於监犯被腰斩后,还会神志苏醒,要过好长一段时光才逝世往。假如行刑人想要监犯多遭点罪,就会将被腰斩之人的上半截移到桐油板上,减缓其血液的流出,可使监犯多延续两三个时辰不逝世。汗青上的有名人物,李斯、晁错都是被处以腰斩的。

剥皮楦草。为明太祖朱元璋所创,朱元璋出生麻烦,最恨贪官蠹役。朱元璋创建此科罚,并以法令《年夜诰》的情势加以推广,将贪腐官员的人皮剥下(生剥)而填以稻草并立於衙门门口以警示继任的官员。

凌迟之刑。凌迟之刑即俗称的“千刀万剐”。元、明、清时代的法定死刑,凡是用於造反起义的魁首人物及恶贯充斥者。有名的汗青人物,刘瑾、袁崇焕、石达开、承平天堂幼天王等都是被处以凌迟的。

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城市记忆 | 屯溪的"船上人"今何在

原题目:城市记忆 | 屯溪的"船上人"今安在

阳湖外边溪位于阳湖下村的“溪”(指新安江这条河,屯溪方言称“河”为“溪”)边(即江干),与水互相关注的处所,必定有船平易近的故事。据说清末时代,这里的船平易近立周王庙于阳湖下村,每年夏历四月初八日在庙前河滩搭台唱戏酬神数天,亦在船篷内张贴周王画像,设小神堂供周王牌位。

新安江船平易近昔时奉周宣灵王为司风雨之神的风气,据说是源于“九姓渔船”,而那时屯溪境内新安江流浪的船平易近被以为是“九姓渔平易近”的后裔。那么何谓“九姓渔平易近”?

九 姓 渔 平易近

“九姓渔平易近”是生涯在钱塘江流域水上渔平易近的称号,他们的运动范畴广泛杭、严、徽、金、衢,几乎全部钱塘江流域都有他们的萍踪。“九姓渔平易近”的九姓是:陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何,原称“九姓渔平易近”或“九姓渔船”,重要以打渔为生,也有从事客货运的。

关于九姓渔平易近的来历有各种说法

一种说法以为他们是南宋亡国士年夜夫的遗种。南宋都杭,士年夜夫们对严陵山川都很熟习也很爱好,亡国后来此地避世,“两桨一船,自成家属,浅斟低唱以外别无他长,俗称‘九姓渔船’,亦称“茭白船’,言止能助人清谈罢了。”

还有一种说法以为他们是明朝歌伎之后,明朝时官绅富户之家皆私蓄梨园歌伎,一旦主人败落,其艺班即流浪江上,而此中多来自山河县之富户人家,故又称之为“山河船”如此。

第三种说法以为他们是明初陈友谅及其部下之后,这一说法最为广泛,也为九姓渔平易近本身所承认。

第一、二种说法都有显明的破绽。由于南宋遗平易近也好,明朝歌伎也好,都是不成能限于九姓的。而“山河船”一般指的是船型和山河籍的船平易近,与“九姓渔平易近”扯不上。但对于陈友谅及其部下后裔之说却有各种证据,明清以来有多种私人史料笔记皆持此说,同治五年(公元1866年)为九姓渔平易近平反的严州知府戴檗所写的《严郡九姓渔船考》,也批准这个说法。

李文忠是朱元璋的亲外甥,骁勇善战,屡立年夜功,受命镇守严州,在此设浙江行省。将战败者交由李文忠监管,是对他的莫年夜信赖。因为九姓渔平易近安顿在严州居多,因而“桐严哥”、“桐严嫂”、“桐严妹”居然成为九姓渔平易近的代称了。

因为生生世世在水上流浪、生涯,九姓渔平易近只能在内部通婚繁衍,“自为婚姻”,“自为族类”,几百年来形成了一个相对封锁的水上部落,并形成了很多奇特的出产和生涯习俗。此中又以水上婚礼最有特点。

水 上 婚 礼

九姓渔平易近婚礼的仪程与岸上人基础雷同,订婚、送盘、送年夜奁、谢礼、拜祖先、拜六合等典礼都与岸上人无异,只是要简陋得多。不外与岸上人分歧的是,送嫁妆不是在早上而是在薄暮进行。

婚礼从接亲开端。在一派鼓乐声中,一艘披红挂绿的彩船——轿船从男方的母船动身,往江心划往,在江心转了三圈后再来到女方的船边停下,放过鞭炮,接过新娘和嫁妆,又往江心转三圈,再送到婆家,放过鞭炮后再上船,其典礼与岸上接亲类似,只不外肩舆换成船罢了。

也有更直接的则不消轿船接亲,男女两边的彩船停泊在一路。但船帮欠好相碰,以免此后两亲家打骂。穿好嫁衣的新娘由亨通娘娘和端灯姐姐扶出船舱外,由新娘的舅舅抛过船往,男方早已有几个壮汉预备着,稳稳地接住新娘,就在船头举办婚礼,一拜六合,二拜怙恃,夫妻对拜。

新郎欣喜地揭往新娘的红盖头,这时,鼓乐齐叫,鞭炮高文,来庆祝喝喜酒的亲友老友们纷纭上船,人们纷纭向这对新人祝福,祝贺他们相亲相爱,白头偕老。男女两边的彩船也并在了一路逐一结亲了。

新中国成立后,“九姓渔平易近”也跟着劳动听平易近的翻身解放而开端新生涯。他们的儿女不仅上了岸,上了学,有的进工场当了工人,有的还当了国度干部,他们的聪慧才智获得了充足的施展。

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朱元璋的高压反腐:贪污60两以上斩首示众,阻拦上访人员斩首示众

原题目:朱元璋的高压反腐:贪污60两以上斩首示众,阻挡上访职员斩首示众

陈寿六是位通俗的江苏农人,忽然间成为洪武年间的“锦鲤”,不仅获得天子的重金嘉奖,还免去了3年的“杂泛差役”,并被传递全国,朱元璋下达谕旨,赞道“其陈寿六,岂不伟欤!”在陈寿六生涯的常熟县,本地国民深受县吏顾英的危害,忍无可忍的陈寿六带领本身的弟弟和外甥把顾英绑起来,手持《年夜诰》,赴京面陈。他的行动获得天子的点赞,一下酿成全国数万万农人的辉煌模范。

以上故事记录在《年夜诰续编》里,《续编》里还讲述了别的一个故事。嘉定县平易近郭玄二与同亲带着《年夜诰》前去京城控诉嘉定本县首级弓兵杨凤春等人害平易近。当他们颠末淳化镇时,遭到了巡检何添不雅的刁难。这时有个叫马德旺的弓兵走了过来,古里古怪地说道:“就凭你们两个乡巴佬上访,会面得着天子?以我看你们还不如将钱给我们,我们派几小我进京,代你们把状告了。”郭玄二以为:既然“最高唆使”命令底层苍生可以直接进京起诉,为什么我俩就不成以?淳化镇巡检所的人见到两个农人那般保持,终极不得不做出让步,放两人通行。朱元璋传闻郭玄二两人的一路遭受后十分赌气,成果就是弓戎马德旺被枭首示众,巡检何添不雅被刖足带枷示众,还说道:“此后敢有如斯者,罪亦如之。”

在陈寿六、郭玄二等人携带的《年夜诰》里划定:“此后布政司、府、州、县在职的吏员,失业的吏员,以及城市、村落中那些老奸大奸的顽平易近,若胆敢把持刀笔、唆使犯法、谗谄他人,勾搭官府,迫害乡镇,答应本地的贤良朴直、英雄之士将这些人抓起来,绑送京城。若有人胆敢半途邀截,则枭首示众!遍地关津、渡口,不得拦阻。”在朱元璋的号令下,从洪武十八年(1385)开端,全国掀起了一个缉捕害平易近吏胥的飞腾,大批有罪吏胥被绑送到京师,除情节严重者正法之外,尽年夜大都被发配到边远地域放逐。

付与苍生们缉捕贪吏的权利,可谓是破天荒的新轨制。从童年磨难中走出来的朱元璋,对于贪官和市侩,有着铭肌镂骨的冤仇。他曾经说:“畴前我在平易近间时,见州县仕宦多不恤平易近,往往贪财好色,喝酒废事,凡平易近疾苦,视之漠然,心里恨透了。现在要平立法禁,凡遇仕宦贪污蠢害苍生的,决不饶恕。”基于此,他在即位掌权后,当即整肃吏治,以防止新王朝的堕落。同时,他在总结包含元朝在内的历代政治得掉时,说:“历代多因迁就,乃至奸人惑侮。”“胡元以宽而掉,朕收平中国,非猛不成。”表现在反腐上,他确切很“猛”。其决心之果断、手腕之刚硬,在汗青上确切少见。朱亮祖是赫赫著名的建国年夜将,镇守广东时收纳贿赂,充任处所豪强的“维护伞”。朱元璋知道后,竟然当着满朝的文武年夜臣,亲身脱手用鞭子将旧日的老手下活活鞭打至逝世。欧阳伦是进士出生,仪表堂堂。朱元璋把本身最溺爱的女儿安庆公主许配给他。洪武三十年(1397),欧阳伦在梭巡四川、陕西的茶马商业时,竟搞起了“官倒”,私运茶叶从中攫取暴利。案发后,朱元璋大肆咆哮,立命将欧阳伦打进刑部年夜狱。很多官员上书为他求情,都无济于事。后来安庆公主亲身出马,说天底下这么多贪官,您能杀得尽么?朱元璋只淡淡地说了五个字:“焉知杀不尽?”同样,他的侄儿朱文正违法乱纪,恃功娇纵,虽有马皇后苦谏,仍是被免职官并囚禁于桐城。朱元璋儿时的放牛伙伴,领导他加入红巾军的同村老友汤和的姑夫,隐瞒地步不纳税,也被正法。

在处分方法上,朱元璋更是将残暴的科罚施展到极致。处所官贪污财帛60两以上的,斩首示众,并剥皮实草。在府州县卫衙门的左面,特殊树立一座庙,作为剥贪官人皮的场合,称为“皮场庙”。此外还发现了洗擦、秤杆、抽肠、锡蛇游等严刑,还恢复了唐宋时代已经放弃的很多多少严刑,如墨面文身、剁指、断手、砍脚、凌迟、枭首、腰斩、阉割等等。《年夜诰三编》里,记录有良多天子亲身侦办的贪污案件,有如许一些赃物,“收受衣服一件,靴二双”“圆领衣服一件”“书四本,网巾一个,袜一双”,可见他对腐朽的“零容忍”。在洪武时期仕进成为一个名副实在的高危职业,“京官每旦进朝必与老婆诀,及暮无事,则相庆认为又活一日”。对贪污官员,朱元璋绝不手软,除恶务尽,宁可错杀一千,也尽不放过一个,所以一件贪污年夜案到后来竟演变出无数冤狱。(文|黄金生)

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朱椿因为四个字帮助了朱棣称帝,所以最后依然能做藩王

原题目:朱椿由于四个字辅助了朱棣称帝,所以最后依然能做藩王

朱元璋是一个野心很年夜的人,不然他也不成能从一个身份低微的乞儿一步步酿成天子。朱元璋对本身的请求也十分的严厉,他请求每一件事都努力做到最好,惋惜,在遴选继续人这件工作上,却成为了他的一桩憾事,由于这件事完成得其实是太不完善了。朱元璋底本想要将皇位交给本身一贯十分重视的朱标,惋惜朱标早早就往世了,朱元璋于是又要让孙儿朱允炆继位,可是这一做法却导致朱允炆权利被朱棣所夺存亡不明。朱元璋若地下有灵,确定追悔莫及。而朱棣当初夺权的时辰,有一小我还起到了很是主要的感化,他就是朱椿。

朱椿是一个很是优良的皇子,他自小就很是聪慧,又由于他的生母是郭惠妃的缘故,所以对于朱椿这个儿子也是十分爱好。朱椿很小的时辰就已经被封王,不外,在他往封地之前,朱元璋还曾特地让他多留在京城一些时日。

朱椿自小就不是很爱好兵刃之类的兵器,所以在他后来到了本身的封地之后,也一向在提倡少动武,乞降平。而他的这一设法与方才实现同一的朱元璋不约而合,这就令朱元璋对朱椿更是观赏。

所以,朱椿和此外藩王是十分分歧的,他没有军力,也不倡导应用兵器,即使是想造反也没有前提,但他欠好武力心怀仁德,若是和朱棣比拟,他的才干也要更高些。

可是,朱标毕竟才是朱元璋最爱好的儿子。由于朱标才能很强,并且早早地就已经开端处置政务,若是由他继续皇位,此外皇子们倒也是十分服气的。惋惜,朱标的身材不是很好,替父亲出宫巡查一趟之后,他便染优势冷病逝了。

朱元璋很是悲伤,或许是由于想要补充这个遗憾,他最后竟然决议让朱标之子朱允炆坐上皇位。这令皇子们很是不睬解,为什么他们的父皇不在这么多儿子傍边遴选一位有才能的人,反而要选一个年事尚小的孙子呢?于是,便有人生了反心,好比朱棣。

不外,因为朱元璋此时尚且活着,所以朱棣很明白,他必需获得更多的气力才可能造反胜利。于是,他便想要找到其他对此事不满,而且可以或许支撑他的藩王,朱椿即是他的目的。朱棣的母亲马皇后和郭惠妃关系匪浅,而朱椿也确切给朱棣出了不少计谋。

不外,朱椿固然给朱棣供给了一些策略,他却向朱棣表现“忠孝为藩”,这令朱棣很兴奋。这句话是什么意思呢?实在就是说朱椿身为藩王,只会支撑忠和孝,而不会管朱棣造反的工作。朱椿这么说,天然不会有人捉住什么痛处。即便他知道朱棣造反,也不会告知别人。

而朱棣也知道,朱椿固然才干才能高过本身,可是他就是由于惧怕背上不忠不孝的罪名才不往做这件事。所以朱棣也并没有难堪朱椿,比及朱棣得了全国之后,朱椿也由于昔时所说的这句话,可以或许依然在封地当着藩王。

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张士诚为何会败于朱元璋之手,张士诚对罗贯中又有何影响?

原题目:张士诚为何会败于朱元璋之手,张士诚对罗贯中又有何影响?

张士诚,原名张九四。元末位于江浙一带的义兵魁首与处所割据权势之一。泰州兴化白驹场人(今属江苏省盐城市年夜丰区)。

张士诚是朱元璋在称帝进程中的障碍,他的地皮与朱元璋的地皮间隔较近。张士诚是一个有着小农思惟的人,比拟合适防御,并不急于扩大地盘,只是求稳固,老是唯唯诺诺,缩手缩脚,没有什么弘远的计谋思惟。实在如许的人在和平的时代或许会是一个好引导,可是用在疆场上,无论现阶段若何壮盛,那么最后确定等候他的就是掉败。

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朱元璋是一位出生布衣的帝王,朱元璋在那时枭雄出没的年月笑到了最后。

张士诚是只尊敬但不重用人才,好比,罗贯中昔时就是张士诚的谋士,可是未受到重用。张士诚能在元末那种群雄割据的年月有所作为主要的就是他很尊敬人才,他这个长处是受到良多文人的称颂的。可是爱才与用才不克不及画上等号,张士诚只爱才可是不重用,实在是一种挥霍人才的表示,在权利的资本方面是一种分歧理的设置装备摆设,这也是导致在朱元璋年夜战张士诚时,张士诚大北的主要原因之一。

朱元璋是既重用人才也尊敬人才。朱元璋在一开端的权利争取战中并不占上风,无论是张士诚仍是陈友谅都比他有上风,可是最后倒是朱元璋年夜战张士诚以成功了结,这与他器重人才是分不开的。他与张士诚最年夜的差别是他愿意将人才纳进政治、军事的焦点圈子中,筑有“礼贤馆”招纳贤士,并且供给发挥才干的舞台,看待统一小我,张士诚没有任用,可是朱元璋却能施展其优点,并撒手让实在施,做到用人不疑、疑人不消,这也是张士诚为什么没有成为帝王的原因。

假如单论军事的话,张士诚是败在朱元璋的手中。所以,若以成败论好汉,张士诚往朱元璋甚远。在朱元璋手下的第一谋臣刘伯温看来,固然张士诚盘踞的地皮最富庶,经济实力最强,但他的要挟远不如心狠手辣的陈友谅。所以,僵局之下,朱元璋可以全力往对于陈友谅,一点都不担忧张士诚会乘隙来阴本身一把。朱元璋和刘伯温早把张士诚看穿了,他胸无弘愿又不敢冒险,只愿守着本身的一亩三分地,既然如许,就让他帮本身多守一段日子吧。

但张士诚身上并非没有上风,事实上,若让江浙两地的苍生在朱元璋与张士诚之间选择天子的话,江浙的苍生会偏向于选择张士诚,由于朱元璋与张士诚比拟,无论是对手下仍是苍生,都好到了极致。在张士诚这边,没有什么品级之分,士兵们在他眼前年夜年夜咧咧都无所谓;他统治时代,江浙地域的苍生上交的钱粮了了,只有本来的一成。所以,张士诚很得民气。

在朱元璋看来,本身才是真命皇帝,他张士诚怎么也能得民气呢?于是他微服私访到姑苏,问一老太婆:“张士诚昔时在这里对你们可好?”老太婆张口就道:“张士诚本身知道不是年夜明天子的敌手,就让全城回附年夜了然,姑苏是以躲过了战灾,张士诚是个大好人啊!”见老太婆如斯真心肠感谢张士诚,朱元璋心里不得不感慨,在江浙地域,尽管本身博得了战斗,但却仍是输给了张士诚。

罗贯中和张士诚有着如何的关系

“千秋万岁名,寂寞死后事”,这虽是名句,可是在这短短十字间归纳综合了几多文人墨士的平生,汗青上一些有名的文学家尽管写出了一些永垂不朽的著作,可是在那时阿谁封建社会中郁郁不得志的现象时有产生,罗贯中也不破例。

罗贯中和张士诚还有一段渊源:我国有名的明清小说家、戏曲家罗贯中曾经在张士诚的部队中作为张士诚的幕僚,可是却没有被其重用,随后闭关写起了小说,也就是后来有名的四年夜名著之一《三国演义》。也许是由于罗贯中和张士诚的这段军旅生活,使得罗贯中对农人起义、部队、政治奋斗十分懂得也十分感爱好,《水浒传》的后半部门风闻也是罗贯中写的,罗贯中一贯的思惟就是保护封建正统,否决农人起义。所以《水浒传》的后半段,众好汉英雄被招抚也是罗贯中的期看地点。

张士诚是元末农人起义的魁首,并且张士诚确切有过对抗元朝当局的行动,可是张士诚不是传统好汉那般具有正面形象。他诞生于一个盐贩之家,从小就养成了财迷心窍、朝三暮四的狡猾性情。在元顺帝至正十一年间,全国爆发了大张旗鼓的农人起义,张士诚混水摸鱼乘隙起事,成为了农人起义的领甲士物,实则是想各据一方、知足其私欲。

罗贯中和张士诚的关系也在罗贯中的作品中有表现,诸葛亮最后悲痛的终局,这暗示罗贯中对张士诚幕僚关系的停止,在《水浒传》中众好汉的悲凉终局也暗示这张士诚最后的骸骨无存。

元至正二十五年到二十七年,朱元璋派部队在江浙地域进行攻灭张士诚部队之战。元至正十六年春天,张士诚从高邮迁到了平江后,时叛时降。张士诚为了争取领地,与朱元璋多次兵戎相见,战斗接连不竭。在颠末多年的你来我往中的战役中,最后朱元璋覆灭张士诚成为了一国之主。

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